كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
زيد (¬١)، وأبي هريرة (¬٢)، ومَعِقل بن سنان (¬٣). وهو لأبي داود من حديث ثوبان، ولابن ماجه من حديث شداد، وأبي هريرة. وهذا يزيد---------------
= (٦/ ١١) حديث ٥٠١٦، وابن عدي (١/ ٢٣٠)، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٢/ ٣٨)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٨٥)، والرافعي في التدوين (٣/ ٤٠٨)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١٠٥). وضعَّفه ابن عدي بقوله: ليس بمحفوظ.
(¬١) أخرجه أحمد (٥/ ٢١٠). ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٣) حديث ٣١٦٥، والضياء في المختارة (٤/ ٩٥) حديث ١٣٠٨، ١٣٠٩، والبيهقي (٤/ ٢٦٥)، والخطيب في تاريخه (٩/ ٣٧٨). وضعفه ابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ١٢٣). وانظر علل ابن المديني ص / ٦٠، وعلل الدارقطني (٣/ ١٩٢).
(¬٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٦٤). ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦) حديث ٣١٧٤ - ٣١٨٢، وابن ماجه في الصيام، باب ١٨، حديث ١٦٧٩، والشافعي في السنن المأثورة ص / ٢٢٢، حديث ٣٥١، وابن أبي شيبة (٣/ ٥٠)، وأبو يعلى (١٠/ ٢٢٨) حديث ٥٨٤٩، (١١/ ١١٣، ٢٤٧) حديث ٦٢٣٩، ٦٣٦٥، والطحاوي (٢/ ٩٩)، والعقيلي (٢/ ٦٢، ١٣٩، ٣٤٢) والطبراني في الأوسط (٢/ ٤٠٠) حديث ١٦٩٢، وابن عدي (٣/ ١١٤٩) (٤/ ١٥٥٩، ١٥٨٠)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص ٣٣٦ حديث ٤٠٨، والبيهقي (٤/ ٢٦٦)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٠٨) وفي الموضح (٢/ ٣٩٢)، وابن عساكر في تاريخه (٣٣/ ٣٦٥، ٣٧/ ٣٤٣). وصححه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤).
وضعَّفه ابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ١٢٣).
وروي عنه موقوفًا -أيضًا- أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١٠) رقم ٧٥٢٦، وأحمد في العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٢٤٥) رقم ٥٠٨٥، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨) حديث ٣١٨٣ - ٣١٨٨، والعقيلي (٢/ ٦٢) ورجَّح وقفه. وانظر علل الدارقطني (١٠/ ١٧١، ٢٦١، ٢٦٣، ١١/ ١٠٥، ١٠٧).
(¬٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٧٤، ٤٨٠)، ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٤) حديث ٣١٦٧، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد =
