كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
(وكذا دُمْلُوج (¬١)) من حديد أو صُفْر أو نحاس أو رصاص؛ لأنه في معنى الخاتم، وجوَّزه أبو الخطاب.(ويُباح له) أي: الذَّكَر (من الفضة: قَبيعة سيف) لقول أنس: "كانتْ قَبيعَةُ سيفِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضَّةً". رواه الأثرم (¬٢). والقَبيعة:
---------------
(¬١) الدُّمْلُوج: ما أحاط بالعَضُدِ من الحلي. انظر "تاج العروس" (٥/ ٥٧٩) مادة (دملج).
(¬٢) لعله في سننه ولم تطبع. وأخرجه - أيضًا - أبو داود في الجهاد، باب ٧١، حديث ٢٥٨٣، ٢٥٨٥، والترمذي في الجهاد، باب ١٦، حديث ١٦٩١، وفي الشمائل حديث ٤٩٩ والنسائي في الزينة ٨ باب ١٢٠، حديث ٥٣٨٩، وفي الكبرى (٥/ ٥٠٨) حديث ٩٨١٣، وابن سعد (١/ ٤٨٧)، وأحمد فى العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٣٩، ٥٤٣)، حديث ٣١٢، ١٢٨٨، والدارمي في الجهاد، باب ٨٢١ حديث ٢٤٥٣، والدولابي في الكنى (١/ ١٤٠)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤/ ٢٠) حديث ١٣٩٨ - ١٤٠٠، والعقيلي (١/ ١٩٩)، وابن عدي (٢/ ٥٥٠)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ص / ١٤٠، والبيهقي (٤/ ١٤٣)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٣٩٧) حديث ٢٦٥٥ - ٢٦٥٦، والضياء في المختارة (٦/ ٣٤٧) حديث ٢٣٧٥ من طريق قتادة عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا.
وأخرجه - أيضًا - أبو داود في الجهاد، باب ٧١، حديث ٢٥٨٤، والترمذى في الشمائل حديث ١٠٠، والنسائي في الزينة، باب ١٢٠، حديث ٥٣٩٠، وفي الكبرى (٥/ ٥٠٨) حديث ٩٨١٤، وابن سعد (١/ ٤٨٧)، وأحمد في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٣٩، ٥٤٣)، حديث ٣١٢، ١٢٨٨، والدولابي في الكنى (١/ ١٤٠)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤/ ٢١)، حديث ١٤٠١، والعقيلي (١/ ١٩٩) والبيهقي (٤/ ١٤٣)، عن قتاة، عن سعيد بن أبي الحسن البصري مرسلًا.
واختلف النقاد في ترجيح الرفع والإرسال. فقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى كما في نصب الراية (٤/ ٢٣٢): =
