كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. قال في "الفروع": (وظاهره) أي: كلامهم (أي شيء كان) كما هو ظاهر الخبر. وكذا رواه ابن خزيمة (¬١) من حديث سلمان الفارسي، وذكر فيه ثوابًا عظيمًا إن أشبعه---------------
= الصوم، باب ١٣، حديث ١٧٠٢، والبزار (٩/ ٢٣٣) حديث ٣٧٧٥، وابن خزيمة (٣/ ٢٧٧) حديث ٢٠٦٤، والعقيلي (١/ ٢٣٥)، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢٢٤)، وابن حبان "الإحسان" (٨/ ٢١٦، ١٠/ ٤٩١) حديثه ٣٤٢٩، ٤٦٣٣، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٥٥ - ٢٥٧) حديث ٥٢٦٧ - ٥٢٧٧، وفي الأوسط (٢/ ٣١) حديث ١٠٥٢، (٨/ ٣٤٢) حديث ٧٦٩٦، وفي الصغير (٢/ ٢٥) وابن عدي (٦/ ٢٤٤٥)، والقطيعي في جزء الألف دينار ص / ١٥٠، حديث ٩٤، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٥، ٧/ ٩٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٤١) حديث ٣٨٢، والبيهقي (٤/ ٢٤٠)، وفي شعب الإيمان (٣/ ٤١٨، ٤٨٠) حديث ٣٩٥٣، ٤١٢١، وفي فضائل الأوقات ص / ١٩٧، حديث ٧١، ٧٢، والخطيب في تاريخه (١/ ٢٤٣) والبغوي في شرح السنة (٦/ ٣٧٧)، حديث ١٨١٨، ١٨١٩، وابن عساكر في تاريخه (٤٠/ ٣٦٧، ٥٤/ ١٢٩).
قال الترمذي: حسن صحيح.
وقال البغوي: صحيح. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ١٨٧ مع الفيض) ورمز لصحته.
(¬١) (٣/ ١٩١) حديث ١٨٨٧، في حديث طويل بلفظ: "مَن فطَّر فيه صائمًا كان مغفرة لذنوبه، وعِتق رقبته عن النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص هن أجره شيء، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال: يعطي الله هذا الثواب مَن فطَّر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مَذقة لبن ... ومن أشبع فيه صائمًا سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة". ولم يجزم بصحته، فقال: إن صح الخبر.
وأخرجه -أيضًا- الحارث بن أبي أسامة، كما في بغية الباحث ص / ١١٢، حديث ٣١٨، وبقي بن مخلد في جزئه ص / ١٣٨، حديث ٦٧، والبزار (٦/ ٤٦٩) حديث ٢٥٠١، والمحاملي في الأمالي ص / ٢٨٦، حديث ٢٩٣، والعقيلي (١/ ٣٥)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٧)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢٦١) حديث ٦١٦١، ٦١٦٢، وابن عدي (٢/ ٦٣٨، ٧٢٠)، =
