كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
(ثم بأبيه) لحديث: "أنتَ ومالُكَ لأبيك (¬١) ".---------------
(¬١) روي من حديث جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم:
١ - جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أخرجه ابن ماجه في التجارات، باب ٦٤، حديث ٢٢٩١، والطحاوي (٤/ ١٥٨) وفي شرح مشكل الآثار (٤/ ٢٧٧) حديث ١٥٩٨، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣٢٢) حديث ٣٥٥٨ و (٧/ ٣٧٣) حديث ٦٧٢٤، وفي الصغير (٢/ ٦٣)، والبيهقي مطولا في دلائل النبوة (٦/ ٣٠٤)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٤٠) من طرق عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا.
صححه ابن القطان في بيان "الوهم والإيهام" (٥/ ١٠٢) وحكى هو وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٢٠٣) تصحيحه عن البزار. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٢٥): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط البخاري. ورواه الشافعي في الرسالة ص / ٤٦٧، وفي المسند (ترتيبه ٢/ ١٨٠)، وعبد الرزاق (٩/ ١٣٠) رقم ١٦٦٢٨، وسعيد بن منصور (٢/ ١٢١) رقم ٢٢٩٠، وابن أبي شيبة (١٤/ ١٩٦)، والبيهقي (٧/ ٤٨٠) وفي معرفة السنن والآثار (١/ ١٦٦) رقم ٢٦٣ و (١١/ ٢٩٨) رقم ١٥٥٨٧ عن طريق ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر - مرسلًا.
قال الشافعي في الرسالة ص / ٤٦٨: لا يثبت من النبي - صلى الله عليه وسلم -. ورجح المرسل أبو حاتم الرازي، كما في العلل لابنه (١/ ٨٦٦) رقم ١٣٩٩، والبيهقي قال: هذا منقطع، وقد رواه موصولًا من أوجه أخر، ولا يثبت مثلها. وقال في معرفة السنن والآثار: وقد رواه بعض الناس موصولا بذكر جابر فيه، وهو خطأ. وتعقبة ابن التركماني في الجوهر النقي بقوله: قد روي موصولا من وجه صحيح.
ب- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أخرجه أبو داود في البيوع، باب ٧٩، حديث ٣٥٣٠، وابن ماجه في التجارات، باب ٦٤، حديث ٢٢٩٣، وابن أبي شيبة (٧/ ١٦١، ١٤/ ١٩٧)، وأحمد (٢/ ١٧٩، ٢٠٤، ٢١٤)، وابن الجارود (٣/ ٢٥١) حديث ٩٩٥، والطحاوي (٤/ ١٥٨)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢)، والبيهقي (٧/ ٤٨٠) والخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٩). قال الحافظ في تخريج أحاديث الكشاف (٣/ ٢٠٣): رواه أبو داود، وابن ماجه من طريق =
