كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
ولأنها تشتمل على إحرام وطواف وسعي، فكانت واجبة كالحَجِّ.وأما بعض الأحاديث المسكوت فيها عنها؛ فلأن اسم الحجِّ يتناولها، روى مسلم من حديث ابن عباس: "دخَلتِ العُمْرَةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامة" (¬١). وفي كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عمرو بن حزم إلى أهل اليمن: "إنَّ العُمْرَةَ الحجُّ الأصغَرُ" رواه الأثرم بإسناد (¬٢).
وأما حديث طلحة بن عبيد الله مرفوعًا: "الحجُّ جهادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ" فأجيب (¬٣) بأنه ضعيف. رواه ابن ماجه (¬٤).
---------------
= الصحابة (٣/ ٨)، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٣٠٤) حديث ٣٩٩١، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٣) حديث ٤٥٧، ٤٥٨، والدارقطني (٢/ ٢٨٣)، والحاكم (١/ ٤٨١)، وابن حزم في المحلى (٧/ ٣٩، ٥٧)، وفي حجة الوداع ص / ٤٦٤، حديث ٥٢٨، والبيهقي (٤/ ٣٢٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٩)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٣٣) حديث ٥١٧، ٥١٨.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الدارقطني: رجاله كلهم ثقات. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حزم في المحلى (٧/ ٥٧) والنووي في المجموع (٧/ ٤)، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٣٧٤ مع الفيض) ورمز لصحته. وقال ابن الملقن في تحفة المحتاج (٢/ ١٢٦): قال أحمد: لا أعلم في إيجاب العمرة حديثًا أجود منه، ولا أصح منه.
(¬١) مسلم في الحج، حديث ١٢٤١.
(¬٢) لعل الأثرم رواه في سنته ولم تطبع. وأخرجه -أيضًا- الشافعي في الأم (٢/ ١٣٣)، وابن حبان "الإحسان" (١٤/ ٥٠١) حديث ٦٥٥٩، والطبراني في الأحاديث الطوال ص / ١٤١ حديث ٥٦، والدارقطني (٢/ ٢٨٥)، والحاكم (١/ ٣٩٥)، والبهيقي (٤/ ٨٩، ٣٥١، ٣٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٦)، والديلمي في مسند الفردوس (٣/ ٨٤)، وابن عساكر في تاريخه (٤٥/ ٤٨١)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٢٣) حديث ١٢٢٧، والمزي في تهذيب الكمال (١١/ ٤٣١) وصححه الحاكم، انظر ما تقدم (١/ ٣١٣) تعليق رقم ١، ٢.
(¬٣) في "ذ": "فأجب عنه".
(¬٤) في المناسك، باب ٤٤، حديث ٢٩٨٩. ورواه -أيضًا- الطبراني في الأوسط =
