كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
وقضى به عُمر (¬١) وابن عباس (¬٢)، (وهو) أي: الكبش (فَحلُ الضأن.وفي الظبي -وهو الغزال- عنزٌ) قضى به عُمر (¬٣) وابن عباس (¬٤).
ورُوي عن علي (¬٥)، وقاله عطاء (¬٦) (¬٧). قال ابن المنذر (¬٨): ولا يحفظ عن غيرهم خلافه؛ لأن فيه شبهًا بالعنز؛ لأنه أجرد الشعر مُتقلِّص الذَّنَب. (وهي الأنثى من المَعزِ.
---------------
= حديث ٤٣٨، ٤٣٩، وابن خزيمة (٤/ ١٨٢) حديث ٢٦٤٦، والطحاوي (٢/ ١٦٤)؛ وفي شرح مشكل الآثار (٩/ ٩٢ - ٩٥) حديث ٣٤٦٥ - ٣٤٧١، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٢٧٧) حديث ٣٩٦٤، وابن الغطريف في جزئه ص / ١١٣، حديث ٧٨، والحاكم (١/ ٤٠٢)، والبيهقي (٥/ ١٨٣، ٩/ ٣١٨). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال في العلل الكبير: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: حديث جيد تقوم به الحجة. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ٢٥٨ مع الفيض) ورمز لصحته.
(¬١) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤١٤)، والشافعي في الأم (٢/ ١٩٢، ١٩٣) وفي مسنده (ترتيبه ١/ ٣٣٠)، وعبد الرزاق (٤/ ٤٠٣) رقم ٨٢٢٤، وأبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٢٩٣)؛ وابن أبي شيبة (٤/ ٧٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٩/ ٩٦)، والبيهقي (٥/ ١٨٣)، وصححه الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٢٨٤).
(¬٢) أخرجه الشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ٣٢٩)، وعبد الرزاق (٤/ ٤٠٣) رقم ٨٢٣٥، والدارقطني (٢/ ٢٥٠)، والبيهقي (٥/ ٢٠٣)
(¬٣) أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ١٩٣) وفي مسنده (ترتيبه ١/ ٣٣٠)، وعبد الرزاق (٤/ ٤٠١، ٤٠٣) رقم ٨٢١٤، ٨٢٢٤، والبيهقي (٥/ ١٨٤).
(¬٤) أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٣).
(¬٥) أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٣).
(¬٦) "قاله عطاء": في "ح": "وروي عن عطاء".
(¬٧) أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٤٠١) رقم ٨٢١٥.
(¬٨) لم نقف عليه في مظانه من كتبه المطبوعة، ولعله في كتاب الحج من الأوسط، ولم يطبع، وانظر المغني (٥/ ٤٠٤).
