كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
المدينةِ ما بين ثَوْرِ إلى عَير". متفق عليه (¬١) (وهو ما بين لابتيها) لقول أبي هريرة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما بين لابتَيها حرامٌ". متفق عليه (¬٢). واللابة: الحَرَّة، وهي أرض تركبها حجارة سود، فلا تعارض بين الحديثين.قال في "فتح الباري" (¬٣): رواية: "ما بين لابتيها" أرجح؛ لتوارد الرواة عليها، ورواية: "جبليها" لا تنافيها، فيكون عند كلِّ جبل لابة، أو لابتيها من جهة الجنوب والشمال، وجبليها من جهة المشرق والمغرب. وعاكسه في "المطلع".
(وقَدْره: بريدٌ في بريدِ، نصًّا) قال أحمد (¬٤): ما بين لابتيها حرام، بريد في بريد، كذا فسَّره مالكُ بن أنس (¬٥).
(وهما) أي: ثور وعَير (جبلان بالمدينة، فثور) أنكره جماعةٌ من العلماء، واعتقدوا أنه خطأ من بعض رواة الحديث؛ لعدم معرفتهم إياه، وليس كذلك، بل هو (جبلٌ صغير) لونه (يضرب إِلى الحُمْرة بتدوير) ليس بمستطيل (خلف أحُدٍ من جهة الشمال).
قال في "فتح الباري" (¬٦) نقلاً عن شيخه أبي بكر بن حسين المراغي: "إن خَلَفَ أهل المدينة ينقلون عن سَلَفهم: أن خَلْف أحد من جهة الشمال جبلاً صغيرًا إلى الحمرة بتدوير، يُسمَّى ثوراً. قال: وقد تحققته بالمشاهدة".
---------------
(¬١) البخاري في فضائل المدينة، باب ١، حديث ١٨٧٠، وفي الجزية والموادعة، باب ١٠، ١٧، حديث ٣١٧٢، ٣١٧٩، وفي الاعتصام باب ٥، حديث ٧٣٠٠، ومسلم في الحج، حديث ١٣٧٠.
(¬٢) البخاري في فضائل المدينة، باب ١، ٤، حديث ١٨٦٩، ١٨٧٣، ومسلم في الحج، حديث ١٣٧٢.
(¬٣) (٤/ ٨٣).
(¬٤) انظر مسائل عبد الله (٢/ ٨١٤) رقم ١٠٨٩.
(¬٥) التمهيد (٦/ ٣١٢) والاستذكار (٢٦/ ٤٢).
(¬٦) (٤/ ٨٣).
