كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
ولا) تجزئ (عَرجاء بيِّنٌ ضَلعها) -بفتح اللام وسكونها- أي: غمزها، وصوابه: بالظاء المشالة، كلما يعلم من "الصحاح" (¬١) وغيره (وهي: التي لا تقدر على المشي مع جنسها) الصحيح (إلى المرعى.ولا) تُجزئ (كسيرة، ولا مريضة بيِّنٌ مَرَضُها، وهو المفسد للحمِها، بجرب أو غيره) لحديث البراء بن عازب قال: "قامَ فينَا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أربَعٌ لا تجوزُ في الأضاحي: العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمريضَةُ البَيِّنُ مرضُهَا، والعَرجاءُ البَيِّنُ ظلعُهَا، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي" رواه أبو داود، والنسائي (¬٢).
---------------
(¬١) جاء في الصحاح (٣/ ١٢٥٦): ظلع البعيرُ يَظْلع ظلعًا، أبي: غمز في مشيه. وانظر: القاموس المحيط ص / ٩٦٢، مادة: (ظلع).
(¬٢) أبو داود في الضحايا، باب ٦، حديث ٢٨٠٣، والنسائي في الضحايا، باب ٥ - ٧، حديث ٤٣٨١ - ٤٣٨٣، وفي الكبرى (٣/ ٥٣ - ٥٤) حديث ٤٤٥٩ - ٤٤٦١.
وأخرجه -أيضًا- الترمذي في الأضاحي، باب ٥، حديث ١٤٩٧، وفي العلل الكبير ص / ٢٤٦، حديث ٤٤٦، وابن ماجه في الأضاحي، باب ٨، حديث ٣١٤٤، والطيالسي ص / ١٠١، حديث ٧٤٩، وأحمد (٤/ ٢٨٤، ٢٨٩، ٣٠٠)، والدارمي في الأضاحي، باب ٣، حديث ١٩٤٩، ١٩٥٠، وابن الجارود (٢/ ١٠٣) حديث ٤٨١، (٣/ ١٩٠) حديث ٩٠٧، والدولابي في الكنى والأسماء (٢/ ١٥)، وابن خزيمة (٤/ ٢٩٢) حديث ٢٩١٢، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (١/ ٢٦٣) حديث ٨٧٦، والطحاوي (٤/ ١٦٨، ١٦٩)، وابن حبان "الإحسان" (١٣/ ٢٤٥) رقم ٥٩٢٢٢، والحاكم (١/ ٤٦٧)، وابن حزم في المحلي (٧/ ٣٥٩)، والبيهقي (٥/ ٢٤٢، ٩/ ٢٧٤)، وفي شعب الإيمان (٥/ ٤٧٨) حديث ٧٣٢٩، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٦٥، ١٦٦)، وفي الاستذكار (١٥/ ١٢٤)، وابن عساكر في تاريخه (٢٢/ ٣٤٩)، والمزي في تهذيب الكمال (١٩/ ٢٢٨).
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٣٧٩/ ٢): قال أحمد: ما أحسنه من حديث. وانظر علل =
