كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
(قال ابن حزم (¬١): اتفقوا على تحريم كل اسم مُعبَّد لغير الله) تعالى (كعبد العزَّى، وعبد عمر، وعبد علي، وعبد الكعبة، وما أشبه ذلك. انتهى. ومثله عبد النبي، وعبد الحسين، كعبد المسيح.قال ابن القيم (¬٢): و) أما (قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا ابن عبد المطلب (¬٣) ". فليس من باب إنشاء التسمية، بل من باب الإخبار بالاسم الَّذي عُرف به. المُسمَّى، والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المُسمَّى لا يحرم، فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء.
قال (¬٤): وقد كان جماعة من أهل الدِّين يتورَّعون عن إطلاق قاضي القُضاة، وحاكم الحكام) قياسًا على ما يبغضه الله ورسوله من التسمية بملك الأملاك (وهذا محض القياس.
قال (¬٤): وكذلك تحريم التسمية بسيد الناس، وسيد الكُلِّ، كما يَحرم بسيد ولد آدم. انتهى) لأنه لا يليق إلا به - صلى الله عليه وسلم - (¬٥).
---------------
(¬١) مراتب الإجماع ص/ ٢٤٩.
(¬٢) تحفة المودود ص/ ١٨٩.
(¬٣) أخرجه البخاري في الجهاد والسير ٦ باب ٥٢، ٦١، ١٦٧، حديث ٢٨٦٤، ٢٨٧٤، ٣٠٤٢، وفي المغازي، باب ٥٤، حديث ٤٣١٥ - ٤٣١٦، ومسلم في الجهاد والسير، حديث ١٧٧٦، عن البراء بن عازب رضي الله عنه.
(¬٤) تحفة المودود ص/ ١٩٠.
(¬٥) أخرج البخاري في الأنبياء، باب ٣، حديث ٣٣٤٠، وفي التفسير: سورة الإسراء، باب ٥، حديث ٤٧١٢، ومسلم في الإيمان، حديث ١٩٤، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا، قال - صلى الله عليه وسلم -: أنا سيد القوم، وفي لفظ: سيد الناس يوم القيامة ... الحديث. وأخرج مسلم -أيضًا- في الفضائل، حديث ٢٢٧٨، من أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مُشفَّع".
