كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
عَقيقَةٌ فهَرِيقُوا (¬١) عنه دَمًا، وأميطُوا عنه الأذَى". رواه أبو داود (¬٢). وهذا يقتضي أن لا يُمس بدم؛ لأنه أذى.وعن يزيد بن عبد المُزني، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُعقُّ عن الغُلامِ، ولا يُمسُّ رَأسُهُ بدَمٍ" (¬٣). [و] رواه ابن ماجه" (¬٤)، ولم يقل: عن أبيه، قال مُهَنَّا (¬٥): ذكرت هذا الحديث لأحمد فقال: ما أظرفه.
وأما من روى "ويدمي"، فقال أبو داود (¬٦): "ويُسمَّى" -يعني مكان: "يدمى"- أصح. هكذا قال سلام بن أبي مطيع، عن قتادة،
---------------
(¬١) "فهريقوا": كذا في الأصول. وصوابه: "فأَهْريقوا" كما في سنن أبي داود وصحيح البخاري.
(¬٢) في الضحايا، باب ٢١، حديث ٢٨٣٩، عن سلمان بن عامر رضى الله عنه.
وأخرجه -أيضًا- البخاري في العقيقة، باب ٢، حديث ٥٤٧٢.
(¬٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٣٣٩) حديث ١١٠٨، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٨٨) حديث ٦٨٣، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٢٣) حديث ٣٣٥.
قال المزي في تحفة الأشراف (٩/ ١٠٨): وهو مرسل فيما قاله البخاري وغيره.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٥٨)، وقال: رواه الطبراني فى الكبير والأوسط بنحوه، ورجاله ثقات.
قنا: في إسناده يزيد بن عبد المزني، قال فيه ابن حجر في التقريب (٧٨٠٤): مجهول الحال ... ووهم عن ذكره فى الصحابة. ولم نقف عليه عند الطبرانى في الكبير.
(¬٤) في الذبائح، باب ١، حديث ٣١٦٦، قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٩٤): وهذا مرسل فإن يزيد لا صحبة له.
(¬٥) المغني (١٣/ ٣٩٩)، وتهذيب سنن أبي داود لابن القيم (٤/ ١٢٧).
(¬٦) في سننه (٣/ ٢٦٠) عقب الحديثين ٢٨٣٨، ٢٨٣٨، وانظر ما تقدم (٦/ ٤٤١)، تعليق رقم (٢).
