كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 6)
"خير ثِيَابِكُم البياضُ". رواه النسائي (¬١) (نظيفين) لأنا أحببنا له التنظيف في بدنه، فكذلك في ثيابه (إزارًا ورِداءً جديدين، أو غَسيلين، فالرِّداءُ على كتفيه، والإزارُ في وسطه) لما روى أحمد عن ابن عمر مرفوعًا: "ليُحْرِم أحَدُكُم في إزَارٍ ورداءٍ ونَعْلَينِ" (¬٢). قال ابن المنذر (¬٣): ثبت ذلك.وفي "تبصرة" الحلواني: إخراج كتفه الأيمن من الرداء أَولى.
(ويجوزُ) إحرامه (في ثوبٍ واحد) وفي "التبصرة": بعضه على عاتقه.
---------------
(¬١) في الجنائز، باب ٣٨، حديث ١٨٩٥، وفي الزينة، باب ٩٨، حديث ٥٣٣٧، ٥٣٣٨، وفي الكبرى (١/ ٦٢١، ٥/ ٤٧٧) حديث ٢٠٢٣، ٩٦٤٢ - ٩٦٤٥ عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، بلفظ: "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها أطهر وأطيب". وأخرجه -أيضًا- ابن ماجه في اللباس، باب ٥، حديث ٣٥٦٧، والطيالسي ص / ١٢١، حديث ٨٩٤، وعبد الرزاق (٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩) حديث ٦١٩٨ - ٦١٩٩، وابن سعد (١/ ٤٤٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٦٦)، وأحمد (٥/ ١٠، ١٢، ١٣، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢١)، وابن الجارود (٢/ ١٢٥) حديث ٥٢٣، والطبراني في الكبير (٧/ ١٨٠ - ١٨١، ٢٤٣ - ٢٣٥) حديث ٦٧٥٩، ٦٧٦٠، ٦٧٦٢، ٦٩٧٥، ٦٩٧٧، والحاكم (١/ ٣٥٥ و ٤/ ١٨٥)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٨)، والبيهقي (٣/ ٣٠٢)، وفي شعب الإيمان (٥/ ١٩٠) حديث ٦٣١٩، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٧) حديث ٣٠٨٧. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في الفتح (٣/ ١٣٥): إسناده صحيح.
وأما اللفظ الذي ذكره المؤلف فقد جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، ولم يخرجه النسائي، وقد تقدم تخريجه (٢/ ١٨٠) تعليق رقم (١).
(¬٢) أحمد (٢/ ٣٤). وأخرجه -أيضًا- ابن الجارود (٢/ ٥٩)، حديث ٤١٦، وابن خزيمة (٤/ ١٦٣)، حديث ٢٦٠١. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٣٧): رواه ابن المنذر في الأوسط، وأبو عوانة في صحيحه بسند على شرط الصحيح.
(¬٣) لم نقف عليه في مظانه من كتبه المطبوعة، ونقله عنه ابن قدامة في المغني (٥/ ٧٦).
