كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 7)
الرجوع، ولا يُردُّ إلى بلاد العدو بحال، وتقدم) في الباب قبله بدليله (¬١).(فإن اختلفا) أي: المشتري والأسير (في) قَدْر (ثمته، فقول أسير) لأنه منِكر للزيادة والأصل براءته منها.
(ويُعمل بقول عبدٍ مأسورٍ: إنّه لفلان) قيل لأحمد (¬٢): أُصيب غلام في بلاد الروم، قال: أنا لفلان، رجل بمصر، قال: إذا عُرف الرجل لم يُقسم، ورُدّ على صاحبه. وقيل له (¬٣): أصبنا مركبًا في بلاد الروم فيها النواتية (¬٤)، قالوا: هذا لفلان، وهذا لفلان، قال: هذا قد عُرف صاحبه، لا يُقسَم.
(و) يُعمل (بوَسْمٍ على حَبيس) ونظيره -كما يأتي في آخر أقسام المشهود به- العمل بما على أُسْكُفَّة (¬٥) مدرسة ونجوها، وكُتُب عِلم بخزانة مدة طويلة، لتعذر إقامة البينة على ذلك غالبًا.
(وما أخَذَ (¬٦) من دَارِ الحَرْبِ مَنْ) -فاعِلُ أَخَذَ- (هو مع الجيش وحدَه أو بجماعة لا يقدر عليه) أي: المأخوذ (بدونهم، من رِكاز، أو مباح له قيمة في مكانه، كالدَّارصيني (¬٧)، وسائر الأخشاب، والأحجار، والصُّموغ، والصُّيود، ولُقَطة حربي، والعسل من الأماكن المباحة ونحوه، فهو غنيمة) لأنه مال حصل الاستيلاء عليه قهرًا بقوة الجيش،
---------------
(¬١) (٧/ ٦٨).
(¬٢) مسائل أبي داود ص / ٢٤٣.
(¬٣) مسائل أبي داود ص / ٢٤٤.
(¬٤) النواتي: الملَّاحون في البحر، الواحد: نوتي. القاموس المحيط ص/ ٢٠٧، مادة: (نوت).
(¬٥) أُسْكُفَّة الباب: عتبته العليا، وقد تستعمل في السفلى، والجمع: أُسكُفَّات. المصباح المنير (١/ ٢٨٢)، مادة: (سكف).
(¬٦) في "ذ": "وما أخذه".
(¬٧) سبق التعريف به (٦/ ١٣٨)، تعليق رقم (١).
