كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 7)
رباط، وساعةٌ رباط.(وتمامه) أي: الرباط (أربعون يومًا) قاله أحمد (¬١). ورُوي عن ابن عمر (¬٢)؛ لحديث: "تمامُ الرباط أربعونَ يومًا" رواه أبو الشيخ في "كتاب الثواب" (¬٣)، وعن أبي هريرة: "رباطُ يومِ في سبيلِ الله أحَبُّ إليَّ أنْ أوافِقَ ليلةَ القَدْرِ في أحَدِ المسجدَيْنِ: مسجِد الحرامِ، ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن رابط أربعينَ يومًا فقد استكملَ الرباط" رواه سعيد (¬٤).
(وإن زاد) الرباط على أربعين يومًا (فله أجره) كسائر أعمال البرِّ.
(وهو) أي: الرباط (بأشد الثغور خوفًا أفضل) لأنهم أحوج، والمُقام به أنفع.
(و) الرباط (أفضل من المُقام بمكة) ذكره الشيخ تقي الدين إجماعًا (¬٥) (والصلاة بها) أي: بمكة (أفضل من الصلاة بالثغر) قال أحمد: فأما فضل الصلاة، فهذا شيء خاصةُ فَضلٍ لهذه
---------------
(¬١) مسائل الكوسج (٣/ ٢٨٧٢) رقم ٢٧٦٦.
(¬٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
(¬٣) كتاب الثواب لأبي الشيخ لم يطبع. وأخرجه -أيضًا- الطبراني في الكبير (٨/ ١٣٣) حديث ٧٦٠٦، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٢٣) حديث ٣٤٤٠، عن أيوب بن مدرك عن مكحول، عن أبي أمامة رضي الله عنه. مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٩٠): وفيه أيوب بن مدرك، وهو متروك.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨) عن مكحول مرسلًا. وإسناده -أيضا- ضعيف مع إرساله، فيه معاوية بن يحيى الصدفي، قال فيه ابن حجر في التقريب (٦٨٢٠): ضعيف.
(¬٤) في سننه (٢/ ١٦٩) رقم ٢٤١٠. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٥/ ٢٨٠) رقم ٩٦١٦، وأخرج -أيضًا- الفقرة الأخيرة عبد الرزاق رقم ٩٦١٤، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
(¬٥) الاختيارات الفقهية ص / ٤٤٩.
