كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 7)
(و) كعلم (الفلسفة، والشَّعبذة، والتنجيم، والضرْب بالرَّمْل، والشَّعير، وبالحصى، و) كعلم (الكيمياء، وعلوم الطبائعيين، إلا الطَّب؛ فإنه فَرْض كفاية في قول).قال في "الآداب الكبرى" (¬١): ذكر ابن هُبيرة أن علم الطِّب فَرْض كفاية! وهذا غريب في المذهب.
(ومن المُحرَّم: السحر والطِّلَمسات (¬٢) بغير العربية: لمن لا يعرف معناها، كما يأتي في آخر الردة.
(و) من المُحرَّم (التلبيسات، وعلم اختلاج الأعضاء، والكلام عليه، ونسبته إلى جعفر الصادق) بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (كَذِبٌ، كما نص عليه الشيخ (¬٣).
و) عن المُحرَّم (حسابُ اسم الشخص واسم أُمِّه بالجُمَّلِ (¬٤)، وأن طالعه كذا، ونجمه كذا، والحكم على ذلك بفقر أو غِنى، أو غير ذلك من الدلائل الفلكية على الأحوال السُّفلية، كما يصنع الآن) في التقاويم المشهورة.
---------------
(¬١) الآداب الشرعية (٢/ ٣٥٩).
(¬٢) الطّلَسم: ضَبَطه شارح القاموس كسِبَطر، وقال: شدد شيخنا اللام، وقال: إنه أعجمي. وعندي أنه عربي، اسم للسر المكتوم. انظر تاج العروس (٨/ ٣٨١) مادة (طلسم).
(¬٣) مجموع الفتاوى (٣٥/ ١٨٣)، ومنهاج السنة النبوية (٧/ ٥٣٤).
(¬٤) طريقة يستخدمها المنجمون، وتستبدل فيها الحروف بالأرقام، فالألف يمثله الرقم (١)، والباء يمثله الرقم (٢)، وهكذا، طبقًا لترتيب حروف: (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ). انظر: العين (٧/ ٥)، ولسان الحرب (١١/ ١٢٨/٩) مادة (جمل)، والموسوعة العربية الميسرة (١/ ٧١٦).
