كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
الصلاة والسلام، يعني إدخال الحِجر في البيت) وجعل بابين له (لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لولا المعارض في زمنه) وهو أنَّ قومه حديث عهدهم بجاهلية (لَفَعَلَه، كما في حديث عائشة) السابق (¬١) (قال ابن هُبيرة فيه) أي: حديث عائشة: (يدل على جواز تأخير الصواب لأجل قالة الناس، ورأى مالك (¬٢) والشافعي (¬٣) تركه) أي: ترك البناء على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام (لئلا يصير البيتُ ملعبةً للملوك) وهو ظاهر."خاتمة": قال الشيخ تقي الدين (¬٤): والأرزاق التي يقدِّرها الواقفون ثم يتغير النقد فيما بعد، نحو أن يشرط مائة درهم ناصرية، ثم يحرم العامل بها وتصير الدراهم ظاهرية، فإنه يعطى المستحق من نَقدِ البلد ما قيمتُه قيمة المشروط. وقد أوسعنا العبارة في ذلك في "الحاشية".
---------------
(¬١) (١٠/ ١٠٩) تعليق رقم (١).
(¬٢) التمهيد (١٠/ ٤٩ - ٥٠).
(¬٣) الأم (٢/ ١٧٧).
(¬٤) الاختيارات الفقهية ص / ٢٦٤.
