كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
الصواب. انتهى؛ لحديث: "الإِسلام يَعلو ولا يُعلى" (¬١).(وقال) الشيخ (¬٢) -أَيضًا- (: الأشبه (¬٣) أن الأب المسلمَ ليس له أن يأخذ من مال ولده الكافر شيئًا) لانقطاع الولاية والتوارث.
---------------
(¬١) روي عن جماعة من الصَّحَابَة رضي الله عنهم، منهم:
أ- عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أخرجه الروياني في مسنده (٢/ ٣٧) حديث ٧٨٣، والدارقطني (٣/ ٢٥٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٦٥)، والخليلي في فوائده -كما في تغليق التعليق (٢/ ٤٨٩) -، والبيهقي (٦/ ٢٠٥)، من طريق حشرج بن عبد الله بن حشرج، عن أبيه، عن جده، عن عائذ، به.
حسَّن إسناده الحافظ في الفتح (٣/ ٢٢٢)، وقال في التغليق (٢/ ٤٩٠): قال الخليلي: عائذ ممن بايع تحت الشجرة، ولم يرو عنه إلا حشرج، ولعائذ أحاديث عزيزة. قال أبو حاتم الرازي -كما في الجرح والتعديل (٣/ ٢٩٥، ٥/ ٤٠) -، والدارقطني -كما في نصب الراية (٣/ ٢١٣) -: عبد الله بن حشرج، وأبوه: مجهولان.
ب- عمر رضي الله عنه: أخرجه الطَّبْرَانِيّ في الأوسط (٦/ ٤٦٨) حديث ٥٩٩٣، وفي الصغير (٢/ ٦٤)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٤٨٩)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٧)، في حديث الضب بلفظ: " ... الدين ... يعلو ولا يُعلى".
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٩٤): رواه الطَّبْرَانِيّ في الصغير والأوسط عن شيخه محمَّد بن عليّ بن الويد البَصْرِيّ. قال البيهقي: والحمل في هذا الحديث عليه. وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٦٥١): صَدقَ -والله- البيهقي، فإنه خبر باطل.
وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ١٢٦): إسناده ضعيف جدًّا.
ج- معاذ رضي الله عنه: أخرجه بحشل في تاريخ واسط ص / ١٥٥، بلفظ: "الإيمان يعلو، ولا يعلى عليه". وفي سنده عمران بن أَبان. قال فيه الحافظ في التقريب (٥١٧٨): ضعيف.
د- ابن عباس رضي الله عنهما موقوفًا: ذكره البُخَارِيّ في الجنائز، باب ٧٩، قبل حديث ١٣٥٤ معلقًا بصيغة الجزم، وأخرجه الطحاوي (٣/ ٢٥٧) موصولًا، وصحَّح إسناده الحافظ في الفتح (٩/ ٤٢١)، وفي تغليق التعليق (٢/ ٤٩٠).
(¬٢) الاختيارات الفقهية ص / ٢٧٠.
(¬٣) في متن الإقناع (٣/ ١١٣): "والأشبه".
