كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
والصوفي: المتبتل للعبادة، وتصفية النفس من الأخلاق المذمومة.(لكن من كان من الصوفية جمَّاعًا للمال، ولم يتخلَّق بالأخلاق المحمودة، ولا تأدب بالآداب الشرعية غالبًا، لا آداب وضعية) أي: لا أثر لتأديبهم بآدابهم الموضوعة لهم، غير المطلوبة شرعًا (أو) كان (فاسقًا، لم يستحق شيئًا) من الوقف على الصوفية (قاله الشيخ (¬١)) لعدم دخوله فيهم.
(وقال (¬٢): الصوفي الذي يدخل في الوقف على الصوفية، يُعتبر له
---------------
= وأخرجه موصولًا: الترمذي في المناقب، باب ١٩، حديث ٣٧٠٣، والنسائي في الإحباس، باب ٤، حديث ٣٦١٠، وفي الكبرى (٤/ ٩٧) حديث ٦٤٣٥، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٩٤) حديث ١٣٠٥، ١٣٠٦، وعبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد المسند (١/ ٧٥)، وابن خزيمة (٤/ ١٢١) حديث ٢٤٩٢، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٣/ ١٤) حديث ٥٠١٩، والدارقطني (٤/ ١٩٦)، والبيهقي (٦/ ١٦٨)، والضياء في المختارة (١/ ٤٤٧) حديث ٣٢٢. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن عثمان. وانظر: العلل للدارقطني (٣/ ٥٢) رقم ٢٨٢.
وأخرجه -أيضًا- بنحوه النسائي في الجهاد، باب ٤٤، حديث ٣١٨٢، وفي الإحباس، باب ٤، حديث ٣٦٠٨، ٣٦٠٩، وفي الكبرى (٤/ ٩٥، ٩٦) حديث ٦٤٣٣، ٦٤٣٤، وابن أبي شيبة (١٢/ ٣٩)، وأحمد (١/ ٧٠)، وعمر بن شبَّة في تاريخ المدينة (١/ ١٥٢)، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٩٣) حديث ١٣٠٣، والبزار (٢/ ٤٥) حديث ٣٩٠، ٣٩١، والطبري في تاريخه (٤/ ٤٩٧)، وابن خزيمة (٤/ ١١٩) حديث ٢٤٨٧، وبن حبان "الإحسان" (١٥/ ٣٦٢) حديث ٦٩٢٠، والقطيعي في زوائد فضائل الصحابة (١/ ٥٠٦) حديث ٨٢٧، والدارقطني (٤/ ١٩٥)، والبيهقي (٦/ ١٦٧).
(¬١) الاختيارات الفقهية ص / ٢٤٧.
(¬٢) مجموع الفتاوى (٣١/ ٥٤ - ٥٥)، ومختصر الفتاوى المصرية للبعلي ص / ٣٩٤.
