كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
كتاب الفرائضجمع فريضة، بمعنى مفروضة، والهاء فيها للنقل من المصدر إلى الاسم، كالحَفِيرة ونحوها.
والفرض: التوقيت، ومنه {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} (¬١)، والجزء من (¬٢) الشيء، كالتَّفْريض، ومن القوس: موقع الوتر، وما أوجبه الله كالمفروض، والقراءةُ، والسُّنةُ، يقال: فرض رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، أي: سنَّ، ونَوْع من التمر، والجند يفترضون، والتُّرْس، وَعُود من أعواد البيت، والعَطِيَّة الموسومة، وما فَرَضتَه على نفسك فوهبتَهُ، ومن الزَّند: حيث يُقدح منه، أو الحَزُّ (¬٣) الذي فيه، {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} (¬٤): جعلنا فيها فرائض الأحكام، وبالتشديد (¬٥)، أي: جعلنا فها فريضة بعد فريضة، أو فضَّلناها وبيَّناها؛ قاله في "القاموس" (¬٦).
(وهي) شرعًا: (العِلم بقسمة المواريث) جمع ميراث، وهو الحق المخلَّف عن الميت، وأصله: مِوراث، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، ويقال له أيضًا: التراث، وأصل التاء فيه واو.
والإرث لغة: البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى قوم آخرين، ويُطلق
---------------
(¬١) سورة البقرة، الآية: ١٩٧.
(¬٢) "الجزء من" كذا في الأصول! وفي القاموس المحيط ص / ٦٥٠، وشرحه تاج العروس (١٨/ ٤٧٥) مادة (فرض): "الحَرُّ في" وهو الصواب.
(¬٣) في "ذ": الجز.
(¬٤) سورة النور، الآية: ١.
(¬٥) أي: "فرَّضناها" وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، انظر: إتحاف فضلاء البشر ص / ٣٢٢، وكتاب السبعة لابن مجاهد / ٤٥٢.
(¬٦) ص / ٦٥٠، مادة (فرض).
