كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
الزبير (¬١)، ورويِ عن عثمان (¬٢) وعائشة (¬٣) وأبي بن كعب (¬٤) وجابر بن عبد الله (¬٥) وأبي الطفيل (¬٦) وعبادة بن الصامت (¬٧) رضي الله تعالى عنهم.وبه قال أبو حنيفة (¬٨) وغيره.
وكان علي بن أبي طالب (¬٩) وزيد بن
---------------
= وابن حزم فِي المحلى (٩/ ٢٨٧) - وعن عثمان رضي الله عنه: الدارقطني (٤/ ٩٢)، والبيهقي (٦/ ٢٤٦).
وقول ابن عباس رضي الله عنهما: وصله عبد الرزاق (١٠/ ٢٦٤) رقم ١٩٠٥٣ - ١٩٠٥٦، وسعيد بن منصور (١/ ٢٢) رقم ٤٩، وابن أبي شيبة (١١/ ٢٨٩)، والبيهقي (٦/ ٢٤٦) عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنَّه كان يرى الجد أَبًا، ويتلو: {ملة آبائي إبراهيم وإسحاق}. ووصله الدارمي في الفرائض، باب ١٤، رقم ٢٩٢٩، عن طاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنَّه جعل الجد أَبًا.
(¬١) تقدم تخريج قوله فِي التعليق السابق، وأخرج البخاري فِي المناقب، باب ٥، رقم ٣٦٥٨، عن ابن أبي مليكة، قال: كتب أهل الكوفة إِلَى ابن الزبير فِي الجد، فقال: أما الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته" أنزله أَبًا، يعني: أبا بكر.
(¬٢) أخرج عبد الرزاق (١٠/ ٢٦٣) رقم ١٩٠٥٠، عن الزهري: أن عثمان كان يجعل الجد أَبًا.
وأخرج سعيد بن منصور (١/ ٤٦) رقم ٤٦، عن عطاء، وابن أبي شيبة (١١/ ٢٨٩) عن طاوس: أن أَبا بكر، وعثمان، وابن عباس كانوا يجعلون الجد أَبًا.
(¬٣) ذكره البيهقي فِي معرفة السنن والآثار (٩/ ١٣٦) رقم ١٢٦١٢ معلقًا بصيغة التمريض.
(¬٤) ذكره القرطبي في تفسيره (٥/ ٦٨)، والحافظ في فتح الباري (١٢/ ٢٠).
(¬٥) ذكره أبو الخطاب الكلوذاني في التهذيب فِي الفرائض ص / ٩٦.
(¬٦) ذكره أبو الخطاب الكلوذاني فِي التهذيب فِي الفرائض ص / ٩٦.
(¬٧) ذكره أبو الخطاب الكلوذاني فِي التهذيب فِي الفرائض ص / ٩٦.
(¬٨) المبسوط (٢٩/ ١٨٠) والبحر الرائق (٨/ ٥٥٩) ومجمع الأنهر فِي شرح ملتقى الأبحر (٣/ ٧٥٧).
(¬٩) أخرج عبد الرزاق (١٠/ ٢٦٨) رقم ١٩٠٦٤، وابن أبي شيبة (١١/ ٢٩٤) رقم ١١٢٧٢، والدارمي فِي الفرائض، باب ١٣، رقم ٢٩٢٦، والبيهقي (٦/ ٢٤٩) عن =
