كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
انتفى الآخر، ولا ينبغي أن يُخلَّ بهما جميعًا، وها هنا قد انتفى الترجيح فيثبت التوريث.وقال الشَّافعيّ (¬١) وأبو يوسف (¬٢): السدس بينهما نصفين، وهو قياس قول مالك (¬٣).
(فلو تزوَّج بنت عمته) فأتت بولد (فجدته أم أم أم ولدهما، وأم أبي أبيه) فترث معها أم أم أَبيه ثلث السدس.
(أو) تزوَّج (بنت خالته) فولدت ولدًا (فجدته أم أم أم وأم أم أب) فترث معها أم أم أَبيه ثلث السدس.
(وقد تُدلي جدَّةٌ بثلاث جهات تَرِث بها) كما لو تزوَّج هذا الولد بنت خالة له، فأتت بولد منه، فالجدة المذكورة بالنسبة إليه أم أم أم أم، وأم أم أم أب، وأم أم أبي أب (فـ) ـهذه الجدة في هذه الصورة (ينحصر السدس فيها) لأنا لا نورِّث أكثر من ثلاث جدات.
(وأما أم أبي الأم، وأم أبي الجد، فلا ترثان بأنفسهما فرضًا؛ لأنهما من ذوي الأرحام) بل ترثان بالتنزيل عند توريث ذوي الأرحام، وكذا كل جدة أدلت بذكر بين أنثيين، اتفاقًا (¬٤)، أو أدلت بجدٍّ أعلى؛ لأن القرابة
---------------
(¬١) انظر: روضة الطالبين (٦/ ١٠)، ومغني المحتاج (٣/ ١٦)، والمجموع (١٥/ ٢٣٤).
(¬٢) المبسوط للسرخسي (٢٩/ ١٧١)، وتبيين الحقائق (٦/ ٢٣٢)، والبحر الرائق (٨/ ٥٦٢).
(¬٣) انظر: الذخيرة (١٣/ ٦٤)، ومنح الجليل على مختصر سيدي خليل (٤/ ٧٠٥ - ٧٠٦).
(¬٤) انظر: المبسوط للسرخسي (٢٩/ ١٦٥)، وتبيين الحقائق (٦/ ٢٣٢)، والبحر الرائق (٨/ ٥٦١). وشرح الزرقاني على مختصر خليل (٨/ ٢٠٨)، والخرشي على مختصر خليل (٨/ ٢٠٢)، والشرح الصغير (٦/ ٤١٠). وروضة الطالبين (٦/ ٩)، ومغني المحتاج (٣/ ١٦)، والغرر البهية (٦/ ٥٧٤).
