كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 10)
فجعل سهم ذوي القربى لهم عوضًا عن الصدقة التي حُرِّمت عليهم، فكان ذوو القربى الذين سَمَّاهم الله تعالى هم أهل بيته، احتج بذلك الإِمام (¬١). وروي عن ثعلب (¬٢) أن أهل البيت عند العرب آباء الرَّجل وأولادهم (¬٣) كالأجداد والأعمام وأولادهم.(والعِترة: العشيرة، وهي) أي: العشيرة (قبيلته) قال الصديق رضي الله عنه في محفل من الصَّحَابَة: "نحن عِتْرَةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبَيضتُهُ
---------------
= وابن خزيمة (٤/ ٥٩) حديث ٢٣٤٧، ٢٣٤٨، والطحاوي (٢/ ٦، ٣/ ٢٩٧)، والطبراني في الكبير (٣/ ٧٦، ٧٨، ٨٦) حديث ٢٧١٠، ٢٧١٤، ٢٧٤١، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٩٠): رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني في الكبير، ورجال أَحْمد ثقات.
ب- أبو عمير أو أبو عميرة رضي الله عنه: أخرجه البُخَارِيّ في التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٤)، وابن سعد (٦/ ٤٥)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢١٥ - ٢١٦)، وأَحمد (٣/ ٤٩٠)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ٢٠٦) حديث ٢٧٣٦، والدولابي في الكنى (١/ ٨٤)، والطحاوي (٢/ ٩ - ١٠، ٣/ ٢٩٧)، والطبراني في الكبير (٥/ ٧٦) حديث ٤٦٣٣، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٨٩): رواه أحمد، والطبراني في الكبير إلا أن أَحْمد سماه أسيد بن مالك، وسماه الطبراني رشيد بن مالك، وفي حفصة بنت طلق، ولم يرو عنها غير معرف بن واصل، ولم يوثقها أحد.
ج- ابن عباس رضي الله عنهما: أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٥٧) حديث ١١٠٧٠، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٩١): وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المديني، وهو ضعيف. انظر ما تقدم (٥/ ١٧٣) تعليق رقم (١).
(¬١) مسائل عبد الله (٢/ ٨٢٠ - ٨٢١) رقم ١٠٩٣، ومسائل صالح (٢/ ٢٧٧) رقم ٨٨٥، ومسائل ابن هانئ (٢/ ٥٢) رقم ١٣٩٥.
(¬٢) لم نقف عليه في مظانه من كتب ثعلب المطبوعة، وانظر: الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف (١٦/ ٤٩٥).
(¬٣) في "ذ": "وآباؤهم" وأشار في الهامش إلى أنَّه في نسخة: "وأولادهم".
