كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 11)
نصًّا (¬١)) لأن العار في تزويج من ليس بكفؤ عليهم أجمعين (ولو زالت الكفاءة بعد العقد؛ فلها) أي: الزوجة (الفسخ فقط) دون أوليائها، كعتقها تحت عَبْدِ؛ ولأن حق الأولياء في ابتداء العقد؛ لا في استدامته.(والكفاءة) لغة: المماثلة والمساواة، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "المسلمون تتكافأ دماؤهم" (¬٢) أي: تتساوى، فيكون دم الوضيع منهم كدم الرفيع.
---------------
(¬١) الهداية لأبي الخطاب (١/ ٣٠٨)، وانظر المغنى (٩/ ٣٩٠).
(¬٢) روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، وغيرهم، ومنهم:
أ- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أخرجه أبو داود في الجهاد، باب ١٥٩، حديث ٢٧٥١، وابن ماجه في الديات، باب ٣١، حديث ٢٦٨٥، والطيالسي ص/ ٢٩٩، حديث ٢٢٥٨، وابن أبي شيبة (٩/ ٤٣٢)، وأحمد (٢/ ١٨٠، ١٩٢، ٢١٥)، وابن الجارود (٣/ ٨٥، ٣٣٠) حديث ٧٧١، ١٠٧٣، والبيهقي (٨/ ٢٨، ٢٩)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ١٧٢) حديث ٢٥٣٢. وفي بعض الروايات: "المؤمنون".
وحسَّن إسناده ابن عبد الهادي في التنقيح -كما في نصب الراية (٤/ ٣٣٥) - والحافظ في الفتح (١٢/ ٢٦١).
ب- علي رضي الله عنه: أخرجه النسائي في القسامة، باب ٩، ١٣، حديث ٤٧٤٩، ٤٧٥٩، ٤٧٦٠، وأحمد (١/ ١١٩)، وابنه عبد الله في زوائد المسند (١/ ١٢٢)، وأبو يعلى (١/ ٤٢٤) حديث ٥٦٢، من طريق أبي حسان، عن علي رضي الله عنه، بلفظ: "المؤمنون" وهو منقطع، أبو حسان لم يسمع من علي؛ كما قال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، انظر المراسيل لابن أبي حاتم ص/ ٢١٦.
وأخرجه أبو داود في الديات، باب ١١، حديث ٤٥٣٠، والنسائي في القسامة، باب ٩، حديث ٤٧٤٨، وأحمد (١/ ١٢٢)، والبزار (٢/ ٢٩٠) حديث ٧١٣، ٧١٤، ومحمد بن نصر المروزى في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٥٥٠) حديث ٦٠٥، ٦٠٦، وأبو يعلى (١/ ٢٨٢، ٤٦٢) حديث ٣٣٨، ٦٢٨، والطحاوي (١٩٢/ ٣)، وفي شرح مشكل الآثار (١٥/ ١٢٣) حديث ٥٨٨٩، والحاكم (٢/ ١٤١)، والبيهقي (٨/ ٢٩، ١٩٣)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ١٧٢) حديث ٢٥٣١، من طريق الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي رضي الله عنه، في حديث طويل. قال ابن عبد الهادي -كما في نصب الراية (٤/ ٣٣٥) -: سنده صحح، وقال في المحرر ص/ ٣٩١: رجاله =
