كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 11)
من (¬١) هو صاحب صناعة جليلة؛ كالتاجر، والبزاز) أي: الذي يتجر في البز، وهو القماش (والتَّانِئ صاحب العقار، ونحو ذلك) لأن ذلك نقص في عُرف الناس، فأشبه نقص النسب، ورُوي في حديثٍ: "العرب بعضهم لبعض أَكْفَاء، إلا حائكًا أو حجَّامًا" (¬٢). قيل لأحمد: كيف تأخذ به وأنت تضعِّفه. قال: العمل عليه (¬٣). يعني: أنه موافق لأهل العرف.(الخامس: اليسار بمالٍ، بحسب ما يجب لها، من المهر، والنفقة) و (قال ابن عقيل: بحيث لا تتغير عليها عادتها عند أبيها في بيته، فلا يكون المسر كفؤًا لموسرة) لأن على الموسرة ضررًا في إعسار زوجها؛
---------------
(¬١) في "ح": "كفؤًا لمن هو".
(¬٢) روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم:
أ- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أخرجه أبو العباس الأصم في حديثه ص/ ١٢٠، حديث ١٩٦، وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٢٤)، وابن عدي (٥/ ١٧٤٩، ١٨٥٢)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١٣٠)، والبيهقي (٧/ ١٣٤ - ١٣٥)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٦٩) حديث ١٧٢٨، ١٧٢٩، وفي العلل المتناهية (٢/ ٦١٧ - ٦١٨) حدث ١٠١٧ - ١٠١٩، من طرق عن ابن عمر رضي الله عنهما. وضعفه جدًا غير واحد. قال أبو حاتم في العلل لابنه (١/ ٤١٢): هذا كذب لا أصل له. وقال أيضًا (١/ ٤٢٠): باطل. وقال في موضع آخر (١/ ٤٢٣): هذا حديث منكر. وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ١٦٥): حديث منكر موضوع. وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: هذا الحديث لا يصح. انظر: بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩٣)، ونصب الراية (٣/ ١٩٧)، والتلخيص الحبير (٣/ ١٦٤).
ب- معاذ بن جبل رضي الله عنه: أخرجه البزار (٧/ ١٢١) حديث ٢٦٧٧، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٧٥): فيه سليمان بن أبي الجون، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الحافظ في الفتح (١٣٣/ ٩)، وفي الدراية (٢/ ٦٣).
ج - عائشة رضي الله عنها: أخرجه البيهقي (٧/ ١٣٥) وضعفه.
(¬٣) كتاب الروايتين والوجهين (٢/ ٩٢)، والمغني (٩/ ٣٩٥).
