كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 11)
باب نكاح الكفار وما يتعلق به(حكمُهُ حكمُ نكاح المسلمين) لأن الله تعالى أضاف النساء إليهم فقال: {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالةَ الْحَطَبِ} (¬١)، وقال: {امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ} (¬٢)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "وُلِدْتُ من نكاحٍ لا من سِفاحٍ" (¬٣) (فيما يجب به) من مهر، وقَسْم،
---------------
(¬١) سورة المسد، الآية: ٤.
(¬٢) سورة التحريم، الآية ١١.
(¬٣) روى عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم:
أ-علي رضي الله عنه: أخرجه ابن أبي عمر العدني في مسنده -كما في المطالب العالية (٤/ ٣٦٠) حديث ٤٢٠٦ - ، والآجري في الشريعة (٣/ ١٤١٧) حديث ٩٥٧، والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص / ٤٧٠، والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٦٦) حديث ٤٧٢٥، والسهمي في تاريخ جرجان ص / ٣٦١، وأبو نعيم في دلائل النبوة (١/ ٥٧) حديث ١٤، وابن عساكر في تاريخه (٣/ ٤٠٢) كلهم من طريق محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسبن، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه مرفوعًا.
قال الذهبي في تاريخ الإسلام ص / ٤١ - السيرة النبوية: هو منقطع إن صح عن جعفر بن محمد، ولكن معناه صحيح. وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٧٨): هذا غريب من هذا الوجه، ولا يكاد يصح. رقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤): فيه محمد بن جعفر صحح له الحاكم في المستدرك، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات. وقال الحافظ في التلخيص الجبير (٣/ ١٧٦): وفي إسناده نظر. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٣٧ مع الفيض) ورمز لحسنه.
وأخرجه عبد الرزاق (٧/ ٣٠٣) حديث ١٣٢٧٣، وفي تفسيره (٢/ ٢٩١)، وابن سعد (١/ ٦٠)، وابن أبي شيبة (١١/ ٤٣١)، والطبري في تفسيره (١١/ ٧٦)، والآجري في الشريعة (٣/ ١٤١٨) حديث ٩٥٨، والسهمي في تاريخ جرجان ص / ٣٦١، =
