كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 12)
باب ما يختلف به عدد الطلاقيعتبر (الطلاق بالرِّجال) رُوي ذلك عن عمر (¬١) (¬٢)، وعثمان (¬٣)، وزيد ((¬٣))، وابن عباس (¬٤)؛ لأن الطلاق خالِصُ حَقِّ الزوج، وهو مما يختلف بالرِّق والحرية، فكان اختلاف معتبرًا بالرجل، كعدد المنكوحات؛ ولأن الله تعالى خاطبهم بالطلاق، فكان حكمه معتبرًا بهم.
وحديث عائشة مرفوعًا: "الأمةُ تَطْليقتانِ (¬٥)، وقُرْؤها حيضتانِ" (¬٦)
---------------
(¬١) أخرج الشَّافعيّ في الأم (٥/ ٤١، ٢١٧)، وعبد الرزاق (٧/ ٢٢١) رقم ١٢٨٧٢، وسعيد بن منصور (١/ ٣٠٢، ٢/ ٩٧)، رقم ١٢٧٧، ٢١٨٦، وابن أبي شيبة (٥/ ١٦٧)، وأبو بكر بن زياد النيسابوري في "الزيادات على كتاب المزني" ص / ٤٨٣، رقم ٤٥٧، والدارقطني (٣/ ٣٠٨)، والبيهقي (٧/ ١٥٨، ٤٢٥)، وفي معرفة السنن والآثار (١١/ ٢٠٠) رقم ١٥٢٦٤، وابن الجوزي فِي التحقيق. (٣/ ٢٧٣)، عن عبد الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب قال: ينكح العبد امرأتين، ويطلق تطليقتين، وتعتد الأمة حيضتين ... إلخ.
وصححه ابن الملقن فِي البدر المنير (٨/ ٢٢١)، وابن حجر فِي التلخيص الحبير (٣/ ٢٣٣).
(¬٢) في "ذ" و"ح" زيادة: "وعلي" وروايته أخرجها البيهقي (٧/ ٣٧٠).
(¬٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٥٧٤)، وعبد الرزاق (٧/ ٢٣٤) رقم ١٢٩٤٦، والبيهقي (٧/ ٣٦٨)، ولفظ عبد الرزاق: أن عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت - رضي الله عنهما - قالا: الطلاق للرجال، والعدة للنساء. وأثر زيد - رضي الله عنه - أخرجه -أَيضًا- مالك فِي الموطأ (٢/ ٥٧٤)، وسعيد بن منصور (١/ ٣١٤) رقم ١٣٢٩، والطحاوي (٣/ ٦٢)، والبيهقي (٧/ ٣٦٩).
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٢٣٦) رقم ١٢٩٥٠، وابن أبي شيبة (٥/ ٨٣)، والبيهقي (٧/ ٣٧٠)، وصحح إسناده الحافظ فِي الدراية (٢/ ٧٠).
(¬٥) "الأمةُ تطليقتان" كذا في الأصول؛ و"معونة أولي النهى" (٩/ ٣٩٩)، وهو اختصار للفظ الحديث المشهور: طلاقُ الأمةِ تطليقتان ...
(¬٦) أخرجه البخاري في التاريخ الصغير (٢/ ١٢٨)، وأبو داود فِي الطلاق، باب ٦، =
