كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 12)
وقال النبي: - صلى الله عليه وسلم - "إن في المعاريضِ مَندُوحَةً عن الكذب" رواه الترمذي (¬١).---------------
= وابن عدي (١/ ٤١٥)، والحاكم (٤/ ٢٩٩ - ٣٠٠)، والبيهقي (١٠/ ٦٥)، والمزي في تهذيب الكمال (١٢/ ٢٤٧).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
(¬١) لم نقف عليه في سنن الترمذي ولا في غيرها من كتبه. وأخرجه-أيضًا- ابن السني في عمل اليوم والليلة ص / ٢٨٤، حديث ٣٢٧، من طريق سعيد بن أوس، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - مرفوعًا، به.
وسعيد بن أوس قال فيه ابن حجر في التقريب (٢٢٨٥): صدوق له أوهام، ورمي بالقدر:
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (٢/ ٥١٣) حديث ٩٦٣، وابن عدي (١/ ٤٩، ٣/ ٩٦٣)، وأبو الشيخ في الأمثال ص / ٢٧١، حديث ٢٣٠، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١١٩) حديث ١٠١١، والبيهقي (١٠/ ١٩٩)، من طريق داود بن الزبرقان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران، مرفوعًا، به.
قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن سعييد بن أبي عروبة أحد فرفعه غير داود بن الزبرقان. وقال البيهقي: تفرد برفعه داود بن الزبرقان، وروي من وجه آخر ضعيف عن علي رضي - رضي الله عنه -، مرفوعًا. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٤٧٢) ورمز لضعفه.
قلنا: داود بن الزبرقان قال في الحافظ في التقريب (١٧٩٥): متروك.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص / ٢٩٧، ٣٠٥، رقم ٨٥٧، ٨٨٥، وابن سعد (٤/ ٢٨٧)، وابن أبي شيبة (٨/ ٥٣٥)، وهناد في الزهد (٢/ ٦٣٦) رقم ١٣٧٨، والطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٦٣٨ مسند عمر) رقم ٩٤٣ - ٩٤٤، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٣٧٠)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٠٦) رقم ٢٠١، والبيهقي (١٠/ ١٩٩)، وفي شعب الإيمان (٤/ ٢٠٣) رقم ٤٧٩٤، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٥٢)، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، موقوفًا.
قال البيهقي: هذا هو الصحيح موقوف. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٣٠): رجاله رجال الصحيح. =
