كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 13)
وعن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: "ألا إن في قتل الخطأ شبهِ العمد قتيل السوط والعصا: فيه مائةٌ من الإبل، منها أربعونَ في بطونها أولادها" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة (¬١)، ولهم من حديث ابن عمر مثله (¬٢)، ورواهما النسائي والدارقطني مسندًا ومرسلًا.وهذا القسم ثبت بالسُّنة، والقسمان الآخران ثبتا بالكتاب.
و (فيه الكفَّارة إذا مات) المجني عليه؛ لقوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَ
---------------
= (٢/ ٣١٧).
قال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٢٧٦): في إسناد الحديث محمد بن راشد، وثَّقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، وقال ابن عدي: إذا حدَّث عنه ثقة فحديثه مستقيم. قلنا: تابعه محمد بن إسحاق عند أحمد (٢/ ٢١٧).
(¬١) تقدم تخريجه (١٣/ ٢٠٧) تعليق رقم (٤).
(¬٢) أحمد (٢/ ١١، ٣٦)، وأبو داود في الديات، باب ١٩، حديث ٤٥٤٩، وابن ماجة في الديات، باب ٥، حديث ٢٦٢٨. ورواه -أيضًا- النسائي في القسامة، باب ٣٣، حديث ٤٨٠٧، ٤٨١٣، وفي الكبرى (٤/ ٢٣٣) حديث ٧٠٠٢، والشافعي في الأم (٦/ ٩١)، وفي مسنده (ترتيبه ٢/ ١٠٨)، وعبد الرزاق (٩/ ٢٨١) رقم ١٧٢١٢، والحميدي (٢/ ٣٠٧) حديث ٧٠٢، وابن أبي شيبة (٩/ ١٢٩ - ١٣٠)، وابن أبي عاصم في الديات ص / ٣٢، وأبو يعلى (١٠/ ٤٢) حديث ٥٦٧٥، والدارقطني (٣/ ١٠٥)، وابن حزم في المحلى (١٠/ ٣٨٢)، والبيهقي (٨/ ٤٤، ٦٨)، وفي معرفة السنن والآثار (١٢/ ٤٨ - ٤٩) حديث ١٥٨١٩ - ١٥٨٢٠، وفي دلائل النبوة (٥/ ٨٥)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ١٨٦) حديث ٢٥٣٦، كلهم من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر. قال البيهقي (٨/ ٦٨): علي بن زيد كان يخلِّط فيه، فالحديث حديث خالد الحذَّاء، يعني حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وقد تقدم تخريجه (١٣/ ٢٠٧) تعليق رقم (٤).
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤١٠): فأما من رواية عبد الله بن عمر فلا يكون صحيحًا لضعف علي بن زبد بن جدعان.
وأخرجه مرسلًا: النسائي في القسامة، باب ٣٢، حديث ٤٨٠٦، وفي الكبرى (٤/ ٢٣٣) حديث ٧٠٠٣، عن طريق حميد الطويل، عن القاسم بن ربيعة، به.
