كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 15)
علي (¬١)، وابن عباس (¬٢)، وأبي هريرة (¬٣)، وجابرٍ (¬٤)، وعبد الله بن---------------
= وأخرجه التِّرْمِذِيّ في الأحكام، باب ١٣، حديث ١٣٤٥، ومالك في الموطأ (٢/ ٧٢١)، والشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ١٧٩)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٢٢٥)، و العقيلي (٤/ ٢١٦)، والطحاوي (٤/ ١٤٥)، وابن عدي (٢/ ٥٥٧)، والصيداوي فى معجمه ص/ ١٨٠، والبيهقي (١٠/ ١٧٠)، وفي معرفة السنن والآثار (١٤/ ٢٩٢) حديث ١٩٩٩٤، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٣٩٢) حديث ٢٠٥٧، من طرق، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا. وقال التِّرْمِذِيّ: هذا أصح. وقال الدارقطني في العلل (٣/ ٩٨): كان جعفر بن محمَّد ربما أرسل هذا الحديث، وربما وصله عن جابر؛ لأن جماعة من الثقات حفظوه: عن أبيه، عن جابر، والحكم يوجب ان يكون القول قولهم؛ لأنهم زادوا، وهم ثقات، وزيادة الثقة مقبولة.
(¬١) تقدم تخريجه آنفًا.
(¬٢) تقدم تخريجه آنفًا.
(¬٣) أخرجه أبو داود في الأقضية، باب ٢١، حديث ٣٦١٠، والتِّرمذيّ في الأحكام، باب ١٣، حديث ١٣٤٣، وابن ماجه في الأحكام، باب ٣١، حديث ٢٣٦٨، والشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ١٧٩)، وابن الجارود (٣/ ٢٦١) حديث ٧٠٠١، وأبو يعلى (١٢/ ٣٦) حديث ٦٦٨٣، والطحاوي (٤/ ١٤٤)، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ٤٦٢) حديث ٥٠٧٣، وابن عدي (٦/ ٢١٩٨)، والإسماعيلي في معجم الشيوخ (٢/ ٥٣٣)، والدارقطني (٤/ ٢١٣)، والسهمي في تاريخ جرجان ص / ٥٤٣، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٣)، والبيهقي (١٠/ ١٦٩)، وفي معرفة السنن والآثار (١٤/ ٢٩٠) حديث ١٩٩٨٣، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ١٠٣) حديث ٢٥٠٣، والذهبى في سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٦١، ١٢/ ٥٩١).
قال التِّرْمِذِيّ: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. وقال أَحْمد بن حنبل: ليس في الباب شيء) صح من هذا الحديث؛ أسنده عنه البيهقي. وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٢٠٦): أصح طرقه حديث ابن عباس، ثم حديث أبى هريرة.
(¬٤) أخرجه التِّرْمِذِيّ في الأحكام، باب ١٣، حديث ١٣٤٤، وابن ماجه في الأحكام، باب ٣١، حديث ٢٣٦٩، وأَحمد (٣/ ٣٠٥)، وابن الجارود (٣/ ٢٦١) حديث ١٠٠٨، والطحاوي (٤/ ١٤٤ - ١٤٥)، والعقيلي (٣/ ٧٦)، والطبراني في الأوسط (٨/ ١٧١) حديث ٧٣٤٥، وابن عدي ٣/ ١٢٩٨، ١٨٢٢/ ٥)، وأبو الشيخ =
