كتاب الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا
المطلب الثاني: تعريف النصرانية.الفرع الأول: تعريف النصارى لغة.
قال الإمام الجوهري: "والنَصارى: جمع نَصرانٍ ونَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ ونَدْمانةٍ. ولكن لم يستعمل نَصْرانٌ إلا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرانيٌّ وامرأةٌ نَصرانيَّةٌ. ونَصَّرَهُ: جعله نَصْرانِيًّا, وفي الحديث: {فأبواه يُهَوِّدانِهِ ويُنَصِّرانه} (¬1) " (¬2).
وقال ابن سيده: "ويُقال: أنْصَارٌ وأَنَاصِيْرُ. والتَنَصرُ: الدخوْلُ في النَصْرَانِيةِ، وهم يُنْسَبُونَ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها نَصُوْرِيَّةُ. ونَصْرَانَة: في مَعْنى نَصْرَانِيَّةٍ" (¬3).
وفي معجم لغة الفقهاء: "والنصراني: بفتح فسكون مفرد وجمعه نصارى، نسبة إلى نصران أو الناصرة, وهي قرية في الخليل من فلسطين بلد عيسى المسيح - عليه السلام - " (¬4).
فتبين من التعريف اللغوي أن اسم النصارى نسبة إلى بلدة نصران أو الناصرة, وهي القرية التي ولد فيها عيسى - عليه السلام -.
الفرع الثاني: تعريف النصارى اصطلاحاً.
وأما النصارى في الاصطلاح فهم كما قال الشهرستاني: " أمة المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته - عليه السلام - , وهو المبعوث حقاً بعد موسى - عليه السلام - المبشر به في التوراة " (¬5).
¬_________
(¬1) أخرجه البخاري في عدة مواضع منها كتاب الجنائز, باب إذا أسلم الصبي فمات (5/ 280) , رقم (1358) مرجع سابق. وأخرجه مسلم في عدة مواضع أيضاً منها كتاب القدر, باب معنى كل مولود يولد على الفطرة (4/ 2047) , رقم (2658) مرجع سابق.
(¬2) انظر: الصحاح في اللغة (3/ 393) مرجع سابق.
(¬3) انظر: المحيط في اللغة (8/ 127) مرجع سابق.
(¬4) انظر: معجم لغة الفقهاء (1/ 481) المؤلف: محمد قعلبي, الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع, لبنان, الطبعة الثانية: 1408 هـ 1988 م.
(¬5) انظر: الملل والنحل (1/ 218 - 219) مرجع سابق.
