كتاب الخلاصة في تدبر القرآن الكريم
بيان معنى التدبر1 - التدبُّر في اللغة:
التَّدَبُّر: مصدر (تَدَبَّر)، وأصل هذه المادة: (د ب ر) يدل على آخر الشيء وخَلْفِه (¬1)؛
يقال: دَبَر السهمُ الهدفَ: سقط خلفه، ودَبَر فَلانٌ القوم: صار خلفهم (¬2).
وقد اشتقوا من (الدُّبُر) فعلًا، فقالوا: تَدَبَّر: إذا نظر في دُبُر الأمر؛ أي: في غائبه أو عاقبته (¬3).
فهو من الأفعال التي اشتُقَّت من الأسماء الجامدة (¬4).
ودُبُر كل شيء: عَقِبُه ومُؤَخَّرُه.
ومنه (الدُّبُر) خلاف القُبُل، وفي الحديث: «لا تدابروا» (¬5)؛ وذلك أن يترك كلُّ واحد منهما الإقبالَ على صاحبه بوجهه (¬6)؛ أي: لا يُوَلِّ بعضكم بعضًا دبره (¬7).
قال أبو عُبيد: «التدابر: المُصَارَمة والهجران؛ مأخوذ من أن يُوَلِّي الرجلُ صاحبَه دُبُرَه وقفاه، ويُعْرِض عنه بوجهه» (¬8).
¬_________
(¬1) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر)، (2/ 324).
(¬2) ينظر: المفردات ص: 164 (مادة: دبر).
(¬3) ينظر: معاني القرآن للزجاج (2/ 82)، تفسير البغوي (1/ 566)، تفسير الكشاف (1/ 546).
(¬4) ينظر: التحرير والتنوير لابن عاشور (5/ 137).
(¬5) رواه البخاري (6065، 6076)، ومسلم (2558، 2559)؛ من حديث أنس - رضي الله عنه -، وجاء أيضًا من حديث أبي هريرة وأبي بكر - رضي الله عنهما -.
(¬6) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر)، (2/ 324).
(¬7) ينظر: معاني القرآن للزجاج (2/ 82)، تفسير القرطبي (5/ 290).
(¬8) غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 232).
