كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية (اسم الجزء: 2)
قال الأصمعي (¬1): "اللمظة مثل النكتة أو نحوها" (¬2).وفي نهاية ابن الأثير في حديث علي: "الايمان يبدو في القلوب لمظة" اللمظة بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس ألمظ إذا كان بجحفلته بياض يسير" (¬3).
والجحفلة بتقديم الجيم على الحاء المهملة للخيل بمنزلة الشفة وهي خاصة بالخيل والبغال والحمير (¬4).
وروى الإمام أحمد عن عبد اللَّه بن عكيم قال: سمعت ابن مسعود يقول في دعائه: "اللهم زدنا وإيمانًا ويقينًا وفقهًا" (¬5)
وصح عن عمار بن ياسر أنه قال: "ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان:
¬__________
= أيضًا (ص 64 - 65)؛ وفي غريب الحديث (3/ 460).
ورواه ابن بطة في الإبانة رقم (1122).
قال محققه رواه أحمد في الإيمان (2/ 142).
ورواه اللالكائي في شرح السنة رقم (1701).
وذكره ابن تيمية في الإيمان (ص 211 - 212).
(¬1) عبد الملك بن قرب بن عبد الملك أبو سعيد الباهلى البصري: علامة لغوي حافظ إخباري أديب أحد الأعلام مولده سنة بضع وعشرين ومائة، ووفاته سنة خمس عشرة ومائتين.
سير أعلام النبلاء (10/ 175)؛ وتقريب (ص 220).
(¬2) انظر: النص في غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 460).
(¬3) النهاية لابن الأثير (4/ 271).
(¬4) القاموس (4/ 357) (جحفل).
(¬5) رواه عبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (797) عن أبيه؛ والآجري في الشريعة (ص 112)، وابن بطة في الإبانة رقم (1132)؛ واللآلكائي في السنة رقم (1704).
وأورده ابن تيمية في الإيمان (ص 212) من رواية الإمام أحمد.
وقال الحافظ ابن حجر رواه الإمام أحمد في الإيمان وإسناده صحيح.
فتح الباري (1/ 63).
