كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية (اسم الجزء: 2)
وقد قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" (¬1) رواه البخاري ومسلم وغيرهما.ومن عظيم خصائصها رضي اللَّه عنها أن اللَّه تبارك وتعالى برأها مما رماها به أهل الإفك (¬2) وأنزل في براءتها وحيًا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها تعالى بأنها من الطيبات فللَّه (درها) (¬3) من حصان عظمت فضائلها ورزان جلت مناقبها، ومطهرة رسخت قدمها في الدين وفقيهة عظم شأنها عند سائر المسلمين واحتاج لعلمها أئمة الصحابة وشهد لها (أهل) (¬4) الحق بالتقدم والإصابة.
وأخرج الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: ما أشكل علينا
¬__________
= عائشة" قال فمن الرجال؟ قال: "أبوها".
رواه البخاري في صحيحه (7/ 22) رقم (3662) في فضائل الصحابة باب قول النبي "لو كنت متخذًا خليلًا" وفي المغازي باب غزوة ذات السلاسل (ج 7/ 673) رقم (4358) ومسلم رقم (2384) في فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر رضي اللَّه عنه.
(¬1) البخاري (7/ 133) في فضائل الصحابة باب فضل عائشة، ومسلم رقم (2446) في فضائل الصحابة باب فضل عائشة رضي اللَّه عنها من رواية أنس بن مالك رضي اللَّه عنه. ورواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي من رواية أبي موسى وعائشة رضي اللَّه عنهم. انظر جامع الأصول (9/ 134).
(¬2) راجع قصة الإفك في البخاري (5/ 319) في الشهادات باب تعديل النساء بعضهن بعضًا وفي المغازي (7/ 496) باب حديث الإفك وفي التفسير (8/ 306) في تفسير سورة النور باب {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا}، وأحمد (6/ 194) ومسلم (2770) في التوبة باب حديث الإفك، وابن هشام في السيرة (3/ 381)؛ وابن كثيرة في البداية (4/ 160) وفي نفسيره (ج 6/ 68)؛ وسير أعلام النبلاء (ج 2/ 153).
(¬3) درها سقطت من الأصل وأثبتها من "ظ".
(¬4) (أهل) سقطت من الأصل وأثبتناها من "ظ".
