كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 2)
وخَناسِرُ الناس صِغارهم والخِنْسِرُ اللئيمُ والخِنْسِرُ الداهية( خنش ) الخُنْشُوشُ بقيّةٌ من المال وامرأَة مُخنَّشةٌ فيها بقيّة من شَبابٍ وبقي لهم خُنْشُوشٌ من مال أَي قطعةٌ من الإِبِلِ وقيل أَي بقية وقال الليث في قوله امرأَة مُخَنَّشة قال تخَنُشُها بعْض رقَّة بقية شبابِها ونساء مُخَنَّشات وما لَه خُنْشوشٌ أَي ما لَه شيءٌ وقول رؤبة جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوش كقولهم جاؤوا عن آخرهم وخُنْشوشٌ اسم موضع وخُنْشوشٌ اسم رجل من بني دارِم يقال له خُنْشوش مُدٍّ
( * قوله « مدّ » هو في الأصل بهذا الضبط )
يقول له خالد بن علقمة الدارمي جزَى اللَّهُ خُنْشوشَ بن مُدّ مَلامَةً إِذا زَيَّنَ للنفس مُوقُها أَراد مؤُوقُها ( خنشع ) الخِنْشِعُ الضبع ( خنشفر ) الخَنْشَفِيرُ الداهية ( خنشل ) خَنْشَلَ الرجلُ اضطرب من الكِبَر ورجل خَنْشَلِيل أَي ماض الليث رجل خَنْشَلٌ وخَنْشَلِيل وهو المُسِنُّ القَوِيّ وأَنشد قد علمت جاريَةٌ عُطْبُول أَنِّي بنَصْل السيف خَنْشَلِيل أَي عَمُول به والخَنْشَل السريع الماضي وكذلك الخَنْشَلِيل والخَنْشَلِيل أَيضاً الجَيِّد الضرب بالسيف يقال إِنه لخَنْشَلِيل بالسيف وقالت الخنساء قد راعَني الدهرُ فبُؤساً له بفارس الفُرْسان والخَنْشَلِيل والخَنْشَل والخَنْشَلِيل المُسِنُّ من الناس والإِبل وعجوز خَنْشَليل مُسِنَّة وفيها بَقِيَّةٌ وقد خَنْشَلَت ابن الأَعرابي الخَنْشَلِيل من الإِبل المُسِنُّ البازل وسمعت أَعرابية قد طَعَنَت في السِّن وهي تقول قد خَنْشَلْتُ وضَعُفْت أَرادت أَنها قد أَسَنَّتْ وناقة خَنْشَليل بازل وناقة خَنْشَليل طويلة جعل سيبويه الخَنْشَلِيل مرة ثلاثيّاً وأُخرى رباعيّاً فإِن كان ثلاثيّاً فخَنْشَلٌ مثله وإِن كان رباعيّاً فهو كذلك
( خنص ) الخِنَّوْصُ ولَدُ الخِنْزير والجمع الخَنانِيصُ قال الأَخطل يخاطب بشر بن مروان أَكَلْتَ الدَّجاجَ فأَفْنَيْتَها فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ ؟ ويروى أَكلت الغَطاطَ وهي القطا
( خنصر ) في كتاب سيبويه الخِنْصِرُ بكسر الخاء والصاد والخِنْصَرُ الإِصبع الصُّغْرَى وقيل الوسطى أُنْثَى والجمع خَناصِرُ قال سيبويه ولا يجمع بالأَلف والتاء استغناء بالتكسير ولها نظائر نحو فِرْسِنٍ وفَرَاسِن وعكسها كثير وحكى اللحياني إِنه لعظيم الخَناصِر وإِنها لعظيمة الخَناصِر كأَنه جعل كل جزء منه خِنْصَراً ثم جمع على هذا وأَنشد فَشَلَّتْ يميني يومَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ وشَلَّ بَناناها وشَلَّ الخَناصِرُ ويقال بفلان تُثْنَى الخَناصِرُ أَي تُبْتَدَأُ به إِذا ذُكِرَ أَشكالهُ وخُناصِرَةُ بضم الخاء بلد بالشام
( خنضب ) امرأَة خُنْضُبَةٌ سَمِينَة
( خنط ) خَنَطَه يَخْنِطُه خَنْطاً كَرَبَه الأَزهري الخَناطِيطُ والخَناطِيلُ مثل العَبادِيدِ جَماعاتٌ في تَفْرِقةٍ ولا واحد لها ( خنطث ) الخَنْطَثَةُ مَشيٌ فيه تَبَخْتُر ( خنطل ) الخِنْطِيلة القِطْعة من الإِبل والبقر والسحاب قال ذو الرمة خَنَاطِيل يستقرِين كل قَرَارة مِرَبٍّ نَفَتْ عنها الغُثاءَ الروائس
( * قوله « مرب » كذا في الأصل هنا وسبق في ترجمة رأس ومرت )
الروائس أَعالي الوادي والخُنْطُولة الطائفة من الدواب والإِبل ونحوها وإِبِلٌ خَناطِيل متفرقة والخُنْطُولة واحدة الخناطيل وهي قُطْعانٌ من البَقَر قال ذو الرمة دَعَتْ مَيَّةُ الأَعدادَ واسْتَبْدَلتْ بها خَناطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّل اسْتَبْدَلتْ بها يعني منازلها التي تركتها والأَعداد المياه التي لا تنقطع وكذلك الخَناطيل من الإِبل وقال سعد بن زيدِ مَنَاة يخاطب أَخاه مالك بن زيد مَنَاة تَظَلُّ يومَ وِرْدِها مُزَعْفَرا وهي خَنَاطِيل تجوس الخُضَرا قال ابن بري عَنى بالمزعفَر أَخاه مالكاً وكان قد أَعْرَس بالنَّوَار فقالت لمالك أَلا تسمع ما يقول أَخوك ؟ قال بلى قالت فأَجِبْه قال وما أَقول ؟ قالت قُلْ أَورَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِل ما هكذا يا سعد تُورَدُ الإِبل وأُم سعد ومالك يقال لها مُفَدَّاة بنت ثعلبة من دُودَان قال جرير يخاطب عُمَر بن لَجَإٍ فلم تَلِدُوا النَّوَار ولم تَلِدْكم مُفَدَّاةُ المبارَكة الوَلُودُ وخَناطِيل لا واحد لها من جنسها وهي جماعات من الوحش والطير في تَفْرِقة ولُعَابٌ خَنَاطِيل مُتَلَزِّج مُعْتَرِض قال ابن مقبل يصف بقرة وحش كاد اللُّعَاع من الحَوْذانِ يَسْحَطُها ورِجْرِجٌ بين لَحْيَيْها خَناطِيل وقال يعقوب الخَنَاطيل هنا القِطَع المتفرقة
