كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 2)
جَلَبةً وإِني لأَسْمَع له دَوْدَأَةً مُنْذ اليومِ أَي جَلَبةً ورأَيت في حاشية بعض نسخ الصحاح ودَأْدَأَ غَطَّى قال وقد دَأْدَأْتُمُ ذاتَ الوُسومِ وتَدَأْدَأَتِ الإِبِلُ مثل أَدَّتْ إِذا رَجَّعَت الحنِينَ في أَجْوافِها وتَدَأْدَأَ حِمْلُه مالَ وتَدَأْدَأَ الرَّجل في مَشْيِه تَمَايَلَ وتَدأْدأَ عن الشيءِ مال فَتَرَجَّحَ به ودَأْدَأَ الشيءَ حَرَّكه وسَكَّنَه [ ص 71 ] والدَّأْداءُ عَجلة ( 1 )( 1 قوله « والدأداء عجلة » كذا في النسخ وفي نسخة التهذيب أيضاً والذي في شرح القاموس والدأدأة عجلة إلخ ) جَواب الأَحْمق والدَّأْدأَةُ صوت تَحريكِ الصبي في المَهْد والدَّأْداءُ ما اتَّسَع من التِّلاع والدَّأْداء الفَضاء عن أَبي مالك
( دأض ) أَهمله الليث وأَنشد الباهلي في المعاني وقَدْ فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ والدَّأْضُ حتى لا يكونَ غَرْضُ قال يقول فَداهُنَّ أَلبانُهنَّ من أَن يُنْحرن قال والغَرْضُ أَن يكون في جلودها نقصان قال والدَّأَضُ والدَّأَصُ بالضاد والصاد أَن لا يكون في جلودها نقصان وقد دَئِضَ يَدْأَضُ دَأْضاً ودَئِصَ يَدْأَصُ دَأَصاً قال أَبو منصور ورواه أَبو زيد والدَّأْظُ حتى لا يكون غَرْض قال وكذلك أَقرأَنيه المنذري عن أَبي الهيثم وسنذكره في موضعه
( دأظ ) أَبو زيد في كتاب الهمز دأَظْتُ الوِعاء وكلَّ ما ملأْته أَدْأَظُه دَأْظاً وحكى ابن بري دَأَظْت الرجل أَكرهته أَن يأْكل على الشبع ودأَظَ المَتاعَ في الوِعاء دأْظاً إِذا كنزه فيه حتى يملأَه قال ودأَظْت السّقاء ملأَته أَنشد يعقوب لقد فَدى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ والدَّأْظُ حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ يقول كثرةُ أَلبانهنَّ أَغْنت عن لحومهن وأَورد الأَزهري هذه الكلمة في أَثناء ترجمة دأَضَ وقال رواه أَبو زيد الدأْظ قال وكذلك أَقرأَنيه المنذري عن أَبي الهيثم وفسره فقال الدأْظ السِّمَن والامْتِلاء يقول لا يُنْحَرْن نَفاسة بهنَّ لسِمَنهنّ وحُسْنهن وحكي عن الأَصمعي أَنه رواه الدَّأْضُ بالضاد قال وهو أَن لا يكون في جلودهن نقصان وقال أَيضاً يجوز فيها الضاد والظاء معاً وقال أَبو زيد الغَرْضُ هو موضعُ ماء تركْتَه فلم تجعل فيه شيئاً ودأَظَ القُرْحةَ غمَزَها فانفضَخَت ودأَظَه يَدْأَظُه دأْظاً خنَقَه
( دأف ) دَأَفَ على الأَسِيرِ أَجْهَزَ ومَوْتٌ دُؤافٌ وحِيٌّ والأُدافُ ذكر الرجل قال ابن الأَعرابي أَصله وُدافٌ من قولهم وَدَفَ الشَّحْم إذا سالَ وإن صحَّ ذلك فهو من غير هذا الباب
( دأل ) الدَّأْلُ الخَتْل وقد دَأَلَ يَدْأَلُ دأْلاً ودَأَلاناً أَبو زيد في الهمز دأَلْت للشَّيءِ أَدْأَل دأْلاً ودَأَلاناً وهي مِشْيَة شبيهة بالخَتْل ومَشْيِ المُثْقَل وذكر الأَصمعي في صفة مشي الخيل الدَّأَلان مشي يقارب فيه الخطو ويبغي فيه كأَنه مُثْقل من حمل يقال الذئب يَدْأَل للغزال ليأْكله يقول يَخْتِله وقال أَبو عمرو المُداءَلة بوزن المداعلة الخَتْل وقد دَأَلْتُ له ودَأَلْته وقد تكون في سرعة المشي ابن الأَعرابي الدَّأَلانُ عَدْوٌ مُقارِب ابن سيده دَأَل يَدْأَلُ دَأْلاً ودَأَلاً وهي مِشْية فيها ضعف وعَجَلة وقيل هو عَدْوٌ مُقارِب أَنشد سيبويه فيما تضعه العرب على أَلسنة البهائم لضَبٍّ يخاطب ابنه أَهَدَموا بَيْتَك لا أَبا لَكا وأَنا أَمشي الدَّأَلى حَوالَكا ؟ وحكى ابن بري الدَّأَلى مِشْية تُشبه مِشْية الذِّئب والدَّأَلانُ بالدال مَشْيُ الذي كأَنه يَبْغِي في مشيه من النَّشاط ودَأَل له يَدْأَلُ دَأْلاً ودَأَلاناً خَتَله والدَّأَلان بتحريك الهمزة أَيضاً الذئب عن كراع والدُّؤُولُ دُوَيْبَّة صغيرة عنه أَيضاً قال وليس ذلك بمعروف والدُّئِل دُويبَّة كالثعلب وفي الصحاح دويبة شبيهة بابن عِرْس قال كعب ابن مالك جاؤُوا بجَيْشٍ لو قِيسَ مُعْرَسُه ما كان إِلاَّ كمُعْرَس الدُّئِل قال ابن سيده وهذا هو المعروف قال أَحمد بن يحيى لا نعلم اسماً جاءَ على فُعِل غير هذا يعني الدُّئِل قال ابن بري قد جاءَ رُئِم في اسم الاست قال الجوهري قال الأَخفش وإِلى المسمى بهذا الاسم نسب أَبو الأَسود الدُّؤَلي إِلاَّ أَنهم فتحوا الهمزة على مذهبهم في النسبة استثقالاً لتوالي الكسرتين مع ياءَي النسب كما ينسب إِلى نَمِر نَمَرِيّ قال وربما قالوا أَبو الأَسود الدُّوَلي قلبوا الهمزة واواً لأَن الهمزة إِذا انفتحت وكانت قبلها ضمة
