كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
والرَّخَاخُ نبات لَيِّن هَشٌّ قال ابن سيده وأَحسب الرُّخَّ لغة فيه وقال أَبو حنيفة الرُّخُّ بالضم نبات هَشّ والرُّخُّ من أَداة الشطرنج والجمع رِخاخ الليث الرُّخّ معرب من كلام العجم من أَدوات لُعْبَة لهم ( رخد ) الرِّخْوَدُّ من الرجال اللَّيِّنُ العظام الرِّخْوُها الكثير اللحم يقال رجل رِخْوَدُّ الشباب ناعمه وامرأَة رِخوَدَّةٌ ناعمة وجمعُها رَخاوِيدُ قال أَبو صخر الهذلي عَرَفْتُ من هِنْدَ أَطلالاً بذي البِيدِ قَفْراً وجاراتها البيضِ الرَّخاوِيدِ قال أَبو الهثيم الرِّخْوَدُّ الرِّخْوُ زيدت فيه دال وشددت كما يقال فَعْمٌ وفَعْمَدّ ( رخص ) الرَّخْصُ الشيء الناعم اللَّيِّنُ إِن وَصَفْت به المرأَة فرُخْصانُها نَعْمَةُ بَشَرتها ورِقّتُها وكذلك رَخاصةُ أَنامِلها لِينُها وإِن وَصَفْت به النَّبَات فرَخاصَتُه هَشاشَتُه ويقال هو رَخْصُ الجسد بَيِّن الرُّخُوصةِ والرَّخاصةِ عن أَبي عبيد ابن سيده رَخُصَ رَخاصةً ورُخوصةً فهو رَخْصٌ ورَخِيصٌ تنَعّم والأُنثى رَخْصةٌ ورَخِيصةٌ وثوب رَخْصٌ ورَخِيص ناعم كذلك أَبو عمرو الرَّخِيصُ الثوب الناعم والرُّخْصُ ضدّ الغلاءِ رَخُصَ السِّعْر يَرْخُص رُخْصاً فهو رَخِيصٌ وأَرْخَصَه جعله رَخِيصاً وارْتَخَصْت الشيء اشتريته رَخِيصاً وارْتَخَصَه أَي عَدَّه رَخِيصاً واسْتَرْخَصَه رآه رَخِيصاً ويكون أَرْخَصَه وجَدَه رَخِيصاً وقال الشاعر في أَرْخَصْته أَي جعلته رَخِيصاً نُغالي اللَّحْمَ للأَضْيافِ نِيّاً ونُرْخِصُه إِذا نَضِجَ القُدورُ يقول نُغْلِيه نِيّاً إِذا اشْتَرَيْناه ونُبِيحُه إِذا طَبَخْناه لأَكله ونُغالي ونُغْلي واحدٌ التهذيب هي الخُرْصة والرُّخْصة وهي الفُرْصة والرُّفْصة بمعنى واحد ورَخَّصَ له في الأَمر أَذِنَ له فيه بعد النهي عنه والاسم الرُّخْصةُ والرُّخُصةُ والرُّخْصةُ تَرْخِيصُ اللّه للعبد في أَشياءَ خَفَّفَها عنه والرُّخْصةُ في الأَمر وهو خلاف التشديد وقد رُخِّصَ له في كذا ترْخِيصاً فترَخَّصَ هو فيه أَي لم يَسْتَقْصِ وتقول رَخَّصْت فلاناً في كذا وكذا أَي أَذِنْت له بعد نهيي إِيّاه عنه ومَوْت رَخِيصٌ ذَرِيع ورُخاصُ اسم امرأَة ( رخف ) الرَّخْفُ المُسْترخِي من العَجِينِ الكثير الماء رَخِفَ بالكسر رَخَفاً مثل تَعِبَ تَعَباً ورَخَفَ يَرْخُفُ رَخْفاً ورَخافَةً ورُخُوفةً وأَرْخفه هو كَثَّرَ ماءَه حتى يَسْترخي والاسم الرُّخْفَة واسم ذلك العجين الرَّخْفُ والوَرِيخَةُ وقال الفراء هي الرَّخِيفَةُ والمَرِيخَةُ والوَرِيخَةُ وثَريدَةٌ رَخْفَةٌ مُسْتَرْخِيةٌ وقيل خاثرةٌ وكذلك ثريد رَخْفٌ والرَّخْفُ والرَّخْفَةُ الزُّبْدَةُ المُسْتَرْخِيةُ الرقيقة اسم لها ومنه قول جرير أَرَخْفٌ زُبْدُ أَيْسَرَ أَمْ نَهِيدُ ؟ يقول أَرَقِيقٌ هو أَم غَلِيظٌ وجمعها رِخافٌ قال حفص الأَُمَوِيّ تَضْربُ ضَرّاتها إذا اشْتَكَرَت نافِطُها والرِّخافُ تَسْلَؤُها( * قوله « تضرب إلخ » كذا بالأصل وتقدم له في مادة شكر على غير هذا الوجه )
والرَّخْفَةُ الطِّينُ الرّقِيقُ وصار الماء رَخْفَةً ورَخيفةً الأَخيرة عن اللحياني أَي طِيناً رقيقاً وقد يحرك لأَجل حرف الحلق أَبو حاتم الرَّخْفُ كأَنه سَلْح طائر وثوب رَخْفٌ رقيق عن ابن الأعرابي وأَنشد لأَبي العطاء قَمِيصٌ من القُوهِيِّ رَخْفٌ بَنائقُهْ ويروى رَهْوٌ ومَهْوٌ كل ذلك سواء ورواه سيبويه بِيض بنائِقُه وعَزاه إلى نُصَيْبٍ وأَوّل البيت عند سيبويه سَوِدْتُ فلم أَمْلِكْ سَوادِي وتَحْتَه قال وبعضهم يقول سُدْتُ والرَّخْفُ ضَرْبٌ من الصِّبْغِ
( رخل ) الرِّخْل والرَّخِل الأُنثى من أَولاد الضأْن والذَّكَر حَمَلٌ والجمع أَرْخُل ورِخال ورُخَال بضم الراء مثل ظِئْر وظُؤَار وشاة رُبَّى ورُباب ورِخْلانٌ أَيضاً وفي الحديث أَن ابن عباس سئل عن رجل أَسلم في مائة رِخْل فقال لا خير فيه وإِنما كره السَّلَم فيها لتفاوت صفاتْها وقدر سِنِّها وهي الرِّخْلة والرَّخِلة ويقال للرِّخل رِخْلة وقول الكميت ولو وُليَ الهُوجُ السَّوائحُ بالذي وُلِينا به ما دَعْدَع المُترَخِّل يريد صاحب الرِّخال التي يُرَبِّيها وبنو رُخَيْلة بطن ( رخم ) أَرْخَمَتِ النَّعامة والدجاجة على بيضها ورَخَمَتْ عليه ورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً وهي مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ حَضَنَتْهُ ورَخَّمَها أَهلُها أَلزموها إِياه وأَلقى عليه رَخْمَتَهُ أَي محبته ومودته ورَخَمَتِ المرأَةُ ولدها تَرْخُمُهُ وتَرْخَمُهُ رَخْماً لاعبته وحكى اللحياني رَخِمَه يَرْخَمُهُ رَخْمةً وإِنه لراخِمٌ له وأَلْقت عليه رَخَمَها ورَخْمتها أَي عَطْفتها وأَنشد لأَبي النَّجْمِ مُدَلَّل يَشْتُمنا ونَرْخَمُهْ أَطْيَبُ شيءٍ نَسْمُهُ ومَلْثَمُهْ واستعاره عمرو ذو الكلب للشاة فقال
