كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
كَكِتابَة الزُّغَرِيّ غَشَّا ها من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد قال لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه وفي التهذيب وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام قال وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها وفي حديث الدجال أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء ؟ قالوا نعم زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء وقيل هو اسم لها وقيل اسم امرأَة نسبت إِليها وفي حديث عليّ كرم الله تعالى وجهه ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة قال ابن الأَثير ولعلها غير الأُولى فأَما زُعْرٌ بسكون العين المهملة فموضع بالحجاز( زغرب ) البُحُور الزَّغارِبُ الكَثِيرةُ المِياهِ وَبَحْرٌ زَغْرَبٌ كَثِيرُ الماءِ قال الكميت
وفي الحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مَخِيلةٌ ... نَراها وبَحْرٌ مِنْ فَعالِكَ زَغْرَبُ
الفَعالُ للواحد والفَعالُ للاثنين ويقال بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ بالباءِ والفاءِ وسنذكره في الفاءِ والزَّغْرَبُ الماءُ الكثير وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ كثيرة الماءِ وكذلك البئر وماءٌ زَغْرَبٌ كَثِير قال الشاعر
بَشِّرْ بَنِي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ ... مِنْ ذِي الأَهاضِيبِ بِماءٍ زَغْرَبِ
وبَوْلٌ زَغْرَبٌ كَثيرٌ قال الشاعر على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا ورَجُل زَغْرَبٌ بالمَعْرُوفِ على المثل وفي التهذيب رَجُل زَغْرَبُ المَعْروفِ كَثيرُه
( زغرد ) الزَّغْرَدَةُ هدير يردده الفحل في حلقه ( زغرف ) البُحور الزَّغارِفُ الكثيرة المياه عن ثعلب وحده قال ابن سيده والمعروف إنما هو الزَّغاربُ بالباء وأَنشد الأَزهري لِمُزاحِمٍ كَصَعْدَةِ مُرّانٍ جَرَى تحتَ ظِلِّها خَلِيجٌ أَمَدَّتْه البحارُ الزَّغَارِفُ ولو أَبْدَلَتْ أُنْساً لأَعْصَمَ عاقِلٍ بِرَأْسِ الشَّرَى قد طَرَّدَتْه المَخاوِفُ
( * قوله « ابدلت » كذا بالأصل وشرح القاموس )
وقال الأَصمعي لا أَعرفُ الزَّغَارِفَ وقال غيره بَحْر زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ بالباء والفاء ومثله في الكلام ضَبَرَ وضَفَرَ إذا وَثَبَ والبُرْعُلُ والفُرْعُلُ ولَدُ الضَّبُع ( زغغ ) الكسائي زَغْزَغَ الرجلُ فما أَحْجَمَ أَي حَمَلَ فلم يَنْكُصْ ولَقِيتُه فما زَغْزَغَ أَي فما أَحْجَمَ قال الأَزهريّ ولا أَدري أَصحيح هو أَم لا وزَغْزَغَ بالرجل هَزِئَ به وسَخِرَ منه ومنه قول رؤبة عليّ إنِّي لَسْتُ بالمُزَغْزَغِ أَي بالذي يُسْخَرُ منه والزَّغْزغةُ أَن يَخْبَأَ الشيءَ ويُخفِيَه ابن بري الزَّغْزَغَ المَغْمُوزُ في حَسَبِه ونسَبِه والزَّغْزَغَةُ الخِفّةُ والنَّزَقُ ورجلٌ زَغْزَغٌ منه والزُّغْزُغُ ضَرْبٌ من الطير وزَغْزَغٌ موضع بالشام وذكره ابن بري معرّفاً بالأَلف واللام الزَّغْزغ ويقال كلمته بالزُّغْزُغِيَّةِ وهي لغة لبعض العجم والله أَعلم ( زغف ) زَغَفَ في حديثه يَزْغَفُ زَغْفاً كذَب وزاد ورجُلٌ مِزْغَفٌ نَهِمٌ رَغِيبٌ والزَّغْفُ والزَّغْفَةُ الدِّرْعُ المُحْكَمَةُ وقيل الواسِعةُ الطوِيلةُ تُسَكَّن وتحرَّك وقيل الدِّرْعُ اللَّينة والجمع زَغْفٌ على لفظ الواحد قال الشاعر تَحْتِي الأَغَرُّ وفَوْقَ جِلْدِي نَثْرةٌ زَغْفٌ تَرُدُّ السيفَ وهو مُثَلَّمُ قال ابن سيده وقد تحرك الغين من كل ذلك وأَنكر ابن الأَعرابي تفسير الزغفة بالواسعة من الدُّروع وقال هي الصغيرة الحَلَقِ وقال ابن شُميل هي الدقيقةُ الحسَنةُ السلاسل ومنه قول الربيع بن أَبي الحقيق في الزَّغَفِ رُبَّ عَمٍّ ليَ لو أَبْصَرْته حَسَنِ المِشْيَة في الدِّرْعِ الزَّغَفْ وقال ابن السكيت في الزَّغَفِ الدِّرع الواسعة الطويلة أَظنه من قولهم زَغَفَ لنا فلان وذلك إذا حدَّثَ فزاد في الحديث وكذَب فيه أَبو مالك رجل زَغَّافٌ وقد زَغَفَ كلاماً كثيراً إذا كان كثير الكلام أَبو زيد زَغَفَ لنا مالاً كثيراً أَي غرف لنا مالاً كثيراً والزَّغَفُ دِقاقُ الحَطبِ وقال أَبو حنيفة الزَّغَفُ حطب العَرْفَجِ من أَعالِيه وهو أَخْبَثُه وكذلك هو من غير العرفج وقال مرة الزَّغَفُ الرديء من أَطْراف الشجر والنباتِ وقيل أَطرافه قال رؤبة غَبَّى على قُتْرَتِه التَّعْشِيما من زَغَفِ الغُذَّامِ والحَطِيما وقال مرة الزَّغَفُ أَطراف الشجر الضَّعيفةُ قال وقال لي بعض بني أَسَد الزَّغَفُ أَعْلى الرَّمْث وازْدَغَفَ الشيءَ أَخَذَه واجْتَرفَه
