كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
وزَفْزَفَ إذا مَشى مِشْيَةً حَسَنةً والزَّفْزَفَةُ من سير الإبل وقيل الزفزفة من سير الإبل فوق الخَبَبِ قال امرؤ القَيس لمَّا رَكِبنا رَفَعْناهُنَّ زَفْزَفَةً حتى احْتَوَيْنا سَواماً ثَمَّ أَرْبابُهْ وزفَّ الطائر في طيرانه يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزَفزف ترامَى بنفسه وقيل هو بَسْطُه جناحَيه وأَنشد زَفِيفَ الذُّنابى بالعجاج القواصِفِ والزَّفزافُ النَّعام الذي يُزَفْزِفُ في طيَرانه يحرك جناحيه إذا عدا وقَوْسٌ زَفُوفٌ مُرِنّةٌ والزَّفْزَفةُ صوتُ القِدْحِ حين يُدارُ على الظُّفُر قال الهذلي كَساها رَطِيبَ الرِّيشِ فاعْتَدَلَتْ لها قِداحٌ كأَعْناقِ الظِّباء زَفازِفُ أَراد ذواتُ زَفازِفَ شبَّه السِّهامَ بأَعْناقِ الظِّباء في اللين والانْثِناء والزِّفُّ صغير الرِّيشِ وخصّ بعضهم به رِيشَ النعامِ وهَيْقٌ أَزَفُّ بيِّن الزَّفَفِ أَي ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ وظلِيم أَزَفُّ كثير الزِّفِّ الجوهري الزِّفّ بالكسر صغار رِيشِ النعامِ والطائر وزَفَفْتُ العَرُوسَ وزَفَّ العروسَ يَزُفُّها بالضم زَفّاً وزِفافاً وهو الوجه وأَزْفَفْتُها وازْدَفَفْتُها بمعنى وأَزَفَّها وازْدَفَّها كل ذلك هداها وحكى اللحياني زَحَفَتْ زَوافُّها أَي اللَّواتي زَفَفْنَها والمِزَفَّةُ المُحَفَّةُ وقيل المحفة التي تُزَفُّ فيها العروس الليث زُفَّتِ العروسُ إلى زوجها زَفّاً وفي الحديث يُزَِفُّ عليّ بيني وبين إبراهيمَ صلى اللّه عليهما وسلم إلى الجنة قال ابن الأَثير إن كسرت الزاي فمعناه يُسْرِعُ من زَفَّ في مِشْيَتِهِ وأَزَفَّ إذا أَسرع وإن فتحت فهو من زَفَفْتُ العَروسَ أَزُفُّها إذا أَهْدَيْتَها إلى زوجها وفي الحديث إذا ولَدت الجاريةُ بَعَث اللّه إليها مَلَكاً يَزُفُّ البركة زَفّاً وفي حديث المغيرة فما تَفرَّقُوا حتى نظروا إليه وقد تَكَتَّبَ يُزَفُّ في قومه وجئتك زَفَّةً أَو زَفَّتَينِ أَي مرَّة أَو مرتين( زفل ) الأَزْفَلَةُ بفتح الهمزة والفاء الجماعةُ من الناس وقيل الجماعةُ وكذلك الزَّرافةُ قال الفراء يقال جاؤوا بأَزْفَلَتهم وبأَجْفَلَتهم أَي بجماعتهم وقال غيره جاؤوا الأَجْفَلى وفي الحديث أَتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أَزْفَلَة الأَزْفَلَة الجماعة من الناس وغيرهم والهمزة زائدة وفي حديث عائشة رضي الله عنها أَنها أَرْسَلَت إِلى أَزْفَلَة من الناس أَي جماعة وأَنشد الجوهري إِني لأَعْلَمُ ما قَوْمٌ بأَزْفَلةٍ جاؤوا لأُخْبِرَ مِنْ لَيْلى بأَكْياس جاؤوا لأُخْبِرَ مِنْ لَيْلى فَقُلْتُ لهم لَيْلى من الجِنِّ أَم لَيْلى من الناس ؟ والأَزْفَلَى الجماعة من كل شيء قال الزَّفَيان
( * قوله « قال الزفيان » الذي في ترجمة صهب من التهذيب نسبة الرجز الى هميان )
حتى إِذا ظَلْماؤها تَكَشَّفَتْ عنِّي وعن صَّيْهَبَةٍ قد شَرَفَتْ
( * قوله « شرفت » كذا في الأصل والذي في ترجمة صهب من التهذيب شدفت بالدال وفسره بقوله تحنت )
عادَت تُباري الأَزْفَلى واسْتأْنَفَتْ وقال الفراء الأَزْفَلَة الجماعة من الإِبل وقال سيبويه أَخَذَتْه إِزْفِلَّة بكسر الهمزة وتشديد اللام أَي خِفَّة والأَزْفَلى مثل الأَجْفَلى وأَنشد ابن بري للمخروع بن رُفَيْع جاؤوا إِليك أَزْفَلَى رُكُوبا وزَوْفَلٌ اسم وفي التهذيب وزَيْفَلٌ اسم رجل
( زفلق ) الزَّرْفَقةُ السُّرْعة وكذلك الزَّفْلَقة عن ابن دريد
( زفن ) الزَّفْنُ الرَّقْصُ زَفَنَ يَزْفِنُ زَفْناً وهو شبيه بالرقص
( * قوله وهو شبيه بالرقص بعد قوله الزِّفْن الرقص هكذا في الأصل )
وفي حديث فاطمة عليها السلام أَنها كانت تَزْفِنُ للحَسن أَي تُرَقِّصُه وأَصل الزَّفْن اللعِب والدَّفْع ومنه حديث عائشة رضي الله عنها قَدِمَ وفدُ الحبَشة فجعلوا يَزْفِنون ويلعبون أَي يرقصون ومنه حديث عبد الله بن عمرو إن الله أَنزل الحق ليُذْهِب به الباطلَ ويُبْطِل به اللعبَ والزِّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنَّارات قال ابن الأَثير ساق هذه الأَلفاظ سياقاً واحداً والزِّفْن والزَّفْن بلغة عُمان كلاهما ظُلَّة يتخذونها فوق سُطوحهم تقيهم وَمَدَ البحر أَي حَرَّه ونداه والزَّفْنُ عَسيب من عُسُب النخل يضم بعضه إلى بعض شبيه بالحصير المَرْمول قيل هي لغة أَزْدِيَّة والزِّيْفَنُّ الشديد ورجل فيه إِزْفَنَّة أَي حركة ورجل إِزْفَنَّة متحرّك مثل به سيبويه وفسره السيرافي ورجل زِيَفْنٌ إذا كان شديداً خفيفاً وأَنشد إذا رأَيتَ كَبْكَباً زِيَفْنا فادْعُ الذي منهم بعمروٍ يُكْنى والكَبْكَبُ الشديد وقوس زَيزَفون مُصَوِّنة عند التحريك قال أُمية بن أَبي عائذ مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو رِ هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيزَفونا
( * قوله « مطاريح بالوعث إلخ » تقدم في مادة حشر ضبطه بغير ذلك وما هنا موافق لضبط نسخة من التكملة للصاغاني كتبت في حياته ) قال ابن جني هي في ظاهر الأَمر فَيْفَعول من الزَّفْن لأَنه ضرب من الحركة مع صوت وقد يجوز أَن يكون زَيزَفون رباعيّاً قريباً من لفظ الزَّفْن قال ابن بري ومثله
