كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
أَبو عمرو كساءٌ مُسبَّح بالباء قوي شديد قال والمُسَبَّحُ بالباء أَيضاً المُعَرَّضُ وقال شمر السِّباحُ بالحاء قُمُصٌ للصبيان من جلود وأَنشد كأَنَّ زوائِدَ المُهُراتِ عنها جَواري الهِنْدِ مُرْخِيةَ السِّباحِ قال وأَما السُّبْحَة بضم السين والجيم فكساء أَسود والسُّبْحَة القطعة من القطن وسَبُوحةُ بفتح السين مخففة البلدُ الحرامُ ويقال وادٍ بعرفات وقال يصف نُوقَ الحجيج خَوارِجُ من نَعْمانَ أَو من سَبُوحةٍ إِلى البيتِ أَو يَخْرُجْنَ من نَجْدِ كَبْكَبِ( سبحل ) سَبْحَلَ الرجلُ إِذا قال سُبْحان الله ابن سيده وادٍ وسِقَاءٌ سَحْبَلٌ وسَبَحْلَلٌ واسع والسَّحْبَلُ والسَّبَحْلَلُ العظيم المُسِنُّ من الضَّباب والسِّبَحْل على وزن الهِجَفِّ الضَّخْم من الضَّبّ والبعير والسِّقَاء والجارية قال ابن بري شاهد السِّبَحْل الضَّبِّ قول الشاعر سِبَحْلٌ له تَرْكانِ كانا فَضِيلةً على كلِّ حافٍ في البلادِ وناعِلِ قال وشاهد السِّبَحْل البعيرِ قولُ ذي الرُّمَّة سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْن أَحْيَا بَنَاتِه مَقَالِيتُها وهي اللُّبَاب الحَبائش وفي الحديث خَيْرُ الإِبِل السِّبَحْلُ أَي الضخم والأُنثى سِبَحْلة مثل رِبَحْلة ويقال سِقَاءٌ سِبَحْلٌ وسَبَحْلَلٌ عن ابن السكيت والسِّبَحْلة العظيمة من الإِبل وهي الغَرِيزة أَيضاً العظيمة وجَمَلٌ سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ عظيم أَبو عبيد السِّبحَلُ والسَّحْبَل والهِبَلُّ الفَحْل والسِّبَحْلة من النساء الطويلة العظيمة ومنه قول بعض نساء الأَعراب تَصِف ابنتها سِبَحْلَةٌ رِبَحْلَه تَنْمِي نَبَاتَ النَّخْلَه الليث سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ إِذا وُصِف بالتَّرَارة والنَّعْمة وقيل لابنة الخُسِّ أَيُّ الإِبل خيرٌ ؟ فقالت السِّبَحْل الرِّبَحْلُ الراحِلَةُ الفَحْلُ وحكى اللحياني أَيضاً إِنَّه لَسِبَحْل رِبَحْلٌ أَي عظيم قال وهو على الاتساع ولم يُفَسِّر ما عنى به من الأَنواع وزِقٌّ سِبَحْل طويل عظيم وكذلك الرّجل وضَرْعٌ سِبَحْلٌ عظيم وقول العجاج بِسَبْحَل الدَّفَّيْنِ عَيْسَجُور قال ابن جني أَراد بسِبَحْل فأَسكن الباء وحَرَّك الحاء وغَيَّر حركة السين الليث السَّبَحْلَلُ هو الشِّبْل إِذا أَدْرَكَ الصيد ( سبخ ) التَّسْبِيخُ التخفيف وفي الدعاء سَبَّخَ اللهُ عنك الشِّدّة وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أَن سارقاً سرق من بيت عائشة رضي الله عنها شيئاً فدعت عليه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تُسَبِّخِي عنه بدعائك عليه أَي لا تُخَفِّفي عنه إِثمه الذي استحقه بالسرقة بدعائك عليه يريد أَن السارق إِذا دعا عليه المسروق منه خفف ذلك عنه قال الشاعر فَسَبِّخْ عليك الهَمَّ واعلم بأَنه إِذا قَدَّرَ الرحمنُ شيئاً فكائِنُ وهذا كما قال في الحديث الآخر من دعا على من ظلمه فقد انتصر وكذلك كل من خُفِّفَ عنه شيء فقد سُبِّخَ عنه ويقال اللهم سَبِّخْ عني الحُمَّى أَي خَفِّفْها وسُلَّها ولهذا قيل لِقطَعِ القُطْن إِذا نَدِفَ سَبائخ ومنه قول الأَخطل يذكر الكلاب فأَرْسَلُوهُنَّ بُذْرِينَ الترابَ كما يُذْرِي سبَائخَ قُطنٍ نَدْفُ أَوْتارِ ويقال سَبِّخْ عنا الأَذَى يعني اكْشِفْه وخففه والتسبيح أَيضاً التسكين والسكونُ جميعاً قال بعض العرب الحمد لله على نوم الليل وتسبيح العروق وأَنشد ابن الأَعرابي لما رَمَوْا بي والنَّقانِيقُ تَكِشْ في قَعْرِ خَرْقاءَ لها جَوْبٌ عَطِشْ سَبَّخْتُ والماءُ بِعطْفَيْها يَنِشْ ابن الأَعرابي سمعت أَعرابيّاً يقول الحمد لله على تسبيح العروق وإِساغة الريق بمعنى سكون العروق من ضَربَانِ أَلم فيها والسَّبْخُ والتَّسْبِيخُ النوم الشديد وقيل هو رُقادُ كل ساعة وسَبَّخْتُ أَي نمت وفي التنزيل إِن لك في النهار سَبْخاً طويلاً قرأَ بها يحيى بن يَعْمُرَ وقيل معناه فَراغاً طويلاً الفراء هو من تَسْبيخ القطن وهو توسعته وتنفيشه يقال سَبِّخِي قُطْنك أَي نَفِّشِيه ووَسِّعيه ابن الأَعرابي من قرأَ سَبْحاً فمعناه اضطراباً ومعَاشاً ومن قرأَ سَبْخاً أَراد راحة وتخفيفاً للأَبدان والنوم أَبو عمرو السَّبْخُ النوم والفراع الزجاج السَّبْحُ والسَّبْخ قريبان من السَّواء وتَسَبَّخَ الحَرُّ والغَضبُ وسَبَخَ سكن وفتر وفي حديث علي رضي الله عنه أَمْهِلْنا يُسَبَّخْ عنا الحَرُّ أَي يَخِفُّ والسَّبِيخة القُطْنة وقيل هي القطعة من القطن تُعَرَّضُ ليوضع فيها دواء وتُوضَعَ فوق جُرْحٍ وقيل هي القطن المنفوش المَنْدُوفُ وجمعها سَبائخ وسَبِيخٌ وأَنشد
