كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
فيُسْحِتَكم بعذاب وفي حديث ابن رَواحة وخَرْصِ النَّخْل أَنه قال ليَهُودِ خَيْبَر لما أَرادوا أَن يَرْشُوه أَتُطْعِمُوني السُّحْتَ أَي الحرامَ سَمَّى الرَّشْوَةَ في الحكم سُحْتاً وفي الحديث يأْتي على الناس زمانٌ يُسْتَحَلُّ فيه كذا وكذا والسُّحْتُ الهَدِيَّة أَي الرَّشْوَةُ في الحكم والشهادة ونحوهما ويَرِدُ في الكلام على المكروه مَرَّةً وعلى الحرام أُخرى ويُسْتَدَلُّ عليه بالقرائن وقد تكرر في الحديث وأُسْحِتَ الرجلُ على صيغة فعل المفعول ذَهَبَ مالُه عن اللحياني والسَّحْتُ شِدَّةُ الأَكْل والشُّرْب ورجل سُحْتٌ وسَحِيتٌ ومَسْحُوتٌ رَغِيبٌ واسعُ الجوف لا يَشْبَعُ وفي الصحاح رجل مَسْحُوتُ الجَوْف لا يَشْبَعُ وقيل المَسْحوتُ الجائع والأُنثى مَسْحُوتة بالهاء وقال رؤبة يصف يونسَ صلواتُ الله علء نبينا وعليه والحُوتَ الذي الْتَهَمه يُدْفَعُ عنه جَوْفُه المَسْحُوتُ يقول نَحَّى اللهُ عز وجل جَوانِبَ جَوْفِ الحوتِ عن يونُس وجافاه عنه فلا يُصِيبه منه أَذًى ومَن رواه « يَدْفَعُ عنه جَوْفُه المَسْحُوتُ » يريد أَن جوفَ الحُوت صار وقايةً له من الغَرق وإِنما دَفَع اللهُ عنه قال ابن الفرج سمعتُ شُجاعاً السُّلَمِيَّ يقول بَرْدٌ بَحْتٌ وسَحْتٌ ولَحْتٌ أَي صادق مثل ساحةِ الدار وباحَتِها والسُّحْلُوتُ الماجِنَةُ( سحتب ) السَّحْتَبُ الجَريءُ الماضي ( سحتن ) الأَزهري ابن الأَعرابي السَّحْتَنةُ الأُبْنة الغليظة في الغُصن أَبو عمرو يقال سَحْتَنه إذا ذبحه وطَحْلبَه مثله ( سحج ) سَحَجَهُ الحائطُ يَسْحَجُه سَحْجاً وسَحَّجَه خَدَشَه قال رؤبة جَأْباً تَرَى بِلِيتِهِ مُسَحَّجا أَي تسْحِيجاً قال أَبو حاتم قرأْت على الأَصمعي في جيميَّة العجاج جَأْباً تَرَى بِلِيتِهِ مُسَحَّجا فقال تَلِيلَهُ فقلت بِلِيتِهِ فقال هذا لا يكون فقلت أَخبرني به من سمعه مِن فَلْقِ فِي
( * « في » هنا بمعنى فم ) رُؤْبَةَ أَعني أَبا زيد الأَنصاري قال هذا لا يكون قلت جعله مصدراً أَراد تسحيجاً فقال هذا لا يكون قلت فقد قال جرير أَلم تَعْلَمْ بمُسَرَّحي القَوافي ؟ فلا عِيّاً بِهِنَّ ولا اجْتِلابا أَي تسريحي فكأَنه أَراد أَن يدفعه فقلت له فقد قال تعالى ومَزَّقْناهُمْ كلَّ مُمَزَّقٍ فَأَمْسَكَ قال الأَزهري كأَنه أَراد ترى بليته تسحيجاً فجعل مسحجاً مصدراً والمُسَحَّجُ المُعَضَّضُ وهو من سَحَجَ الجلد وسَحَّجَه فَتَسَحَّجَ شُدِّد للكثرة وسَحَجْتُ جلده فانْسَحَجَ أَي قسرته فانقشر والسَّحْجُ أَن يصيب الشيءُ الشيءَ فَيَسْحَجَه أَي يَقْشِرَ منه شيئاً قليلاً كما يصيب الحافرَ قبل الوَجَى سَحْجٌ وانْسَحَجَ جلده من شيء مَرَّ به إِذا تقشَّر الجلد الأَعلى ويقال أَصابه شيء فَسَحَجَ وجْهَه وبه سَحْجٌ وسَحَجَ الشيءَ بالشيء سَحْجاً فهو مَسْحُوجٌ وسَحِيجٌ حاكَّه فقشره قال أَبو ذؤيب فجاءَ بها بعدَ الكَلالِ كأَنه من الأَيْنِ مِخْراشٌ أَقَذُّ سَحِيجُ وبعير سَحَّاجٌ يَسْحَجُ الأَرض بخفه أَي يقشرها فلا يلبث أَن يَحْفَى وناقة مِسْحاجٌ كذلك وزمن مِسْحاجٌ وسَحَّاجٌ يقشر كل شيء قال أَبو عامر الكلابي يصف نخلاً ما ضَرَّها مَسُّ زَمانٍ سَحَّاجْ وسَحَجَ العُودَ بالمِبْرَدِ يَسْحَجُه سَحْجاً قشره وسَحَجَتِ الريحُ الأَرض كذلك والسَّحَجُ داء في البطن قاشر منه وسَحَجَ شعره بالمشط سَحْجاً سَرَّحَه تسريحاً ليناً على فَروَة الرأْس وسَحَجَه يَسْحَجُه سَحْجاً فهو سَحِيجٌ وسَحَّجَه عضَّه فأَثر فيه وقد غلب على حُمُرِ الوحش وحمار مُسَحَّجٌ أَي مُعَضَّضٌ مُكَدَّم والمِسْحَجُ منها والمِسْحَاجُ العَضَّاضُ والمَسَاحِجُ آثارُ تَكادُمِ الحُمُرِ عليها والتَّسْحِيجُ الكَدْمُ والسَّحْجُ من جَرْيِ الدواب دون الشَّدِّ ويقال حمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحاجٌ قال النابغة رَباعِيَةٌ أَضَرَّ بها رَباعٌ بِذاتِ الجِزْعِ مِسْحاجٌ شَنُونُ وقال غيره مَرَّ يَسْحَجُ أَي يسرع قال مزاحم على أَثَرِ الجُعْفِيِّ دَهْرٌ وقد أَتى له مُنْذُ وَلَّى يَسْحَجُ السَّيْرَ أَربَعُ وسَحَجَ الأَيْمانَ يَسْحَجُها تابَعَ بينها ورجلٌ سَحَّاجٌ وكذلك الحلف أَنشد ابن الأَعرابي لا تَنْكِحَنَّ نَحِضاً بَجْباجَا فَدْماً إِذا صِيحَ به أَفاجا وإِنْ رَأَيْتِ قُمُصاً وسَاجا ولِمَّةً وحَلِفاً سَحَّاجا وسَيْحُوجٌ اسم ( سحجل ) السَّحْجَلَةُ دَلْكُ الشيء أَو صَقْله قال ابن دريد وليس بِثَبَت
( سحح ) السَّحُّ والسُّحُوحُ هما سِمَنُ
