كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 3)
مَنْ سَغْبَل اليومَ لَنا فقد غَلَبْ خُبْزاً ولَحْماً فهو عِنْدَ الناس حَب( سغد ) السُّغْدُ جيل معروف التهذيب في النوادر فِصالٌ مُمْغَدَةٌ ومَماغِيدُ ومُسْمَغِدَّةٌ ومُسْغَدَةٌ ومُساغَدَةٌ إِذا كانت رِواء من اللبن وقد سَغَدَت أُمَّهاتها ومَغَدَتها إِذا رضعتها والله أَعلم ( سغر ) ابن الأَعرابي السَّغْرُ النَّفْيُ وقد سَغَرَهُ
( * قوله « وقد سغره » من باب منع كما في القاموس ) إِذا نفاه
( سغسغ ) سَغْسَغَ الدُّهْنَ في رأْسه سَغْسَغةً وسِغْساغاً أَدْخله تحتَ شعره وسَغْسَغَ رأْسَه بالدُّهْنِ رَوَّاه ووضَعَ عليه الدهنَ بكفيه وعصره لِيَتَشَرَّبَ وأَنشد الليث إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ أَراد الإِيغالَ في الأَرض قال وأَصله سَغَّغْتُه بثلاث غينات إلاَّ أَنهم أَبدلوا من الغين الوسطى سيناً فرقاً بين فَعْلَلَ وفَعَّل وإِنما أَرادوا السين دون سائر الحروف لأَن في الحرف سيناً وكذلك القول في جميع ما أَشبهه من المضاعف مثل لَقْلَقَ وعَثْعَثَ وكَعْكَعَ وفي حديث ابن عباس في طيب المُحْرِمِ أَما أَنا فأُسَغْسِغُه في رأْسي أَي أُرَوِّيهِ ويروى بالصاد وسيجيء وسَغْسَغ الطعامَ سَغْسَغَة أَوْسَعَه دَسَماً وقد حكيت بالصاد وفي حديث واثلةَ وصَنَعَ منه ثَريدةً ثم سَغْسَغَها بالسين والغين أَي رَوَّاها بالدُّهْن والسَّمْنِ ويروى بالشين وسَغْسَغَ الشيءَ في التراب دَحْرَجَه ودَسَّسَه فيه وسَغْسَغَ الشيءَ حرَّكَه من موضعه مثل الوتدِ وما أَشبهه وسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُه تحرَّكت وتَسَغْسَغَ من الأَمرِ تَخَلَّصَ منه وتَسَغْسَغَ في الأَرض أَي دخل قال رؤْبة إليكَ أَرْجُو مِن نَداكَ الأَسْبَغِ إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ في الأَرضِ فارْقُبْني وعَجْمَ المُضَّغِ قال يعني الموت وقيل أَراد الإيغال في الأَرض كما تقدّم
( سغل ) السَّغِلُ الدقيقُ القوائم الصغيرُ الجُثَّة الضعيفُ والاسم السَّغَل والسَّغِلُ والوغِلُ السَّيِّءُ الغِذاء المضطرب الأَعضاء السَّيء الخُلُق يقال صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل وسَغِلَ الفرسُ سَغَلاً تَخَدَّدَ لَحْمُهُ وهُزِلَ قال سَلامَةُ بن جَنْدَل يصف فَرَساً ليس بأَسْفى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ يُسْقى دَواءً قَفِيّ السَّكْن مرْبُوب ويقال هوالمُتَخَدِّدُ المَهْزُول التهذيب في ترجمة سغن الأَسغانُ الأَغذية الرَّديئة ويقال باللام أَيضاً ( سغم ) سَغَمَ الرجلَ يَسْغَمُه سَغْماً أَوصل إِلى قلبه الأَذى وبالغ في أَذاه وسَغَّمَ الرجلَ أَحسن غذاءه الجوهري سَغَّمْتُ الطينَ ماءً والطعامَ دُهْناً رَوَّيته وبالغت في ذلك المحكم وكذلك سَغَّم الزرعَ بالماء والمصباحَ بالزيت قال كُثَيِّرٌ تَسْمَعُ الرَّعْدَ في المُخِيلةِ منها مِثْلَ هَزْمِ القُرُومِ في الأَشْوالِ وتَرَى البَرْقَ عارِضاً مُسْتَطِيلاً مَرَجَ البُلْقِ جُلْنَ في الأَجْلالِ أَو مَصابيح راهبٍ في يَفاعٍ سَغَّمَ الزيتَ ساطعاتِ الذُّبالِ أَراد سَغَّمَ بالزيت فحذف الجارَّ وقد يجوز أَن يكون عدَّاها إِلى مفعولين حيث كان في معنى سَقَّاها وسَغَّمَ الرجلُ إِبله أَطعَمَها وجَرَّعها وسَغَّمَ فصيله إِذا سَمَّنه والمُسَغَّمُ الحسَنُ الغذاء مثل المُخَرْفَج ويقال للغلام الممتلئ البَدَنِ نَعْمَةً مُفَنَّقٌ ومُفَتَّقٌ ومُسَغَّمٌ ومُثَدَّنٌ الليث فلان يُسَغِّمُ فلاناً وقال رؤبة وَيْلٌ له إِن لم تُصِبْه سِلْتِمُهْ من جُرَعِ الغَيْظ الذي تُسَغِّمُهْ قال ابن الأَعرابي يُسَغِّمُهُ يُرَبِّيه ابن ا لسكيت في كتاب الأَلفاظ يقال رَغْماً له دَغْماً سَغْماً قال كله توكيد للرغْم بغير واوٍ جاء به وقال في هذا الكتاب التَّعْسُ أَن يخِرَّ على وجهه والنَّكْس أَن يخِرَّ على رأْسه والتَّعْسُ الهلاك ويقال تَعِس وانْتَكَسَ وقال اللحياني رغْماً له ودَغْماً وسَغْماً بالواو وفَعَل ذلك على رَغْمِهِ وسَغْمِه وسَغَمَ الرجلُ جاريته جامعها والسَّغْمُ كأَنه رجل لا يحب أَن يُنْزلَ في المرأَة فيُدْخله الإِدْخالَة ثم يُخْرِجه ( سغن ) ابن الأَعرابي الأَسْغانُ الأَغذية الرديئة ويقال باللام أَيضاً ( سفت ) سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ بالكسر يَسْفَتُه سَفْتاً أَكثر منه فلم يَرْوَ وسَفِتُّ الماء أَسْفَتُه سَفْتاً كذلك وكذلك سَفِهْتُه وسَفِفْتُه وقال ابن دريد السَّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه والسِّفْتُ لغة في الزفْت عن الزجاجي واسْتَفَتَ الشيءَ ذَهَب به عن ثعلب
( سفج ) السَّفْجُ الكَذِب عن كراع ( سفح ) السَّفْحُ عُرْضُ الجبل حيث يَسْفَحُ فيه الماءُ وهو عُرْضُه المضطجِعُ وقيل السَّفْح أَصل الجبل وقيل هو الحضيض الأَسفل والجمع سُفوح
