كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 4)
( شخر ) الشَّخِيرُ صَوْتٌ من الحَلْقِ وقيل من الأَنف وقيل من الفم دون الأَنف وشَخِيرُ الفرس صَوْتُه من فمه وقيل هو من الفرس بَعْدَ الصَّهِيل شَخَرَ يَشْخِرُ شَخْراً وشَخِيراً وقيل الشَّخْرُ كالنَّخْرِ الصحاح شَخَرَ الحمارُ يَشْخِرُ بالكسر شَخِيراً الأَصمعي من أَصوات الخيل الشَّخِيرُ والنَّخِيرُ والكَرِيرُ فالشخير من الفم والنخير من المنخرين والكرير من الصدر ورجل شِخِّيرٌ نِخِّيرٌ والشَّخِيرُ أَيضاً رَفْعُ الصَّوْتِ بالنَّخْرِ وحمار شِخِّيرٌ مُصَوِّتٌ والشَّخِيرُ ما تَحَاتَّ من الجبل بالأَقدام والحوافر قال الشاعر بِنُطْفَةِ بَارِقٍ في رأْسِ نِيقٍ مُنِيفٍ دُونَها مِنْهُ شَخِيرُ قال أَبو منصور لا أَعرف الشَّخِيرَ بهذا المعنى إِلاَّ أَن يكون الأَصل فيه خَشِيراً فقلب أَبو زيد يقال لما بين الكَرَّيْنِ من الرَّحْلِ شَرْخٌ وشَخْرٌ والكَرُّ ما ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ أَنشد الباهلي قول العجاج إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا وشَخَرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَا قال الاثبجرار أَن يقوم وينقبض يعني الحمار والأَتان قال وشخرا نفضا بجحافلهما واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الشخص ينظران ما هو والنَّشِيجُ صَوتٌ من الصدر وشَخْرُ الشَّباب أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِهِ والأَشْخَرُ ضَرْبٌ من الشَّجَرِ والشِّخِّير بكسر الشين اسم ومطرّف بن عبدالله ابن الشِّخَّيرِ مثال الفِسِّيق لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ( شخرب ) شَخْرَبٌ وشُخارِبٌ غليظٌ شديد ( شخز ) الشَّخْزُ شدّة العَناء والمشقة والشَّخْزُ الطَّعن وشَخَزَه بالرمح يَشْخَزُه شَخْزاً طعنه وشَخَز عينه يَشْخَزُها شَخْزاً فقأَها قال أَبو عمرو يقال شَخَزَ عينه وضَخَزَها وبَخَصَها بمعنى واحد قال ولم أَر أَحداً يعرفه وتَشاخَزَ القوم تباغضوا وتَعادَوْا والشَّخْز لغة في الشَّخْسِ وهو الاضطراب قال رؤبة إِذا الأُمورُ أُولِعَتْ بالشَّخْزِ ( شخس ) الشَخْسُ الاضطراب والاختلاف والشَّخيس المخالف لما يؤْمر به قال رؤْبة يَعْدِلُ عني الجَدِلَ الشَّخِيسا وأَمر شَخيسٌ متفرّق وشاخَسَ أَمْرُ القوم اختلف وتَشاخَسَ ما بينهم تباعد وفسد وضربه فتَشاخَسَ قِحْفا رأْسه تباينا واختلفا وقد استعمل في الإِبهام قال تَشاخَسَ إِبهاماكَ إِن كنت كاذِباً ولا بَرِثا من دَاحِسٍ وكُناعِ وقد يستعمل في الإِناء أَنشد ابن الأَعرابي لأَرْطاةَ ابن سُهَيَّة ونحن كَصَدْعِ العُسِّ إِن يُعْطَ شاعِباً يَدَعْهُ وفيه عَيْبُه مُتَشاخِسُ أَي متباعد فاسد وإِن أُصلح فهو متمايل لا يستوي وكلام مُتَشاخِسٌ أَي متفاوت وتَشاخَسَتْ أَسنانه اختلفت إِما فِكْرَةً وإِما عَرَضاً وشاخَسَ الدهرُ فاه قال الطِّرِمَّاح يصف وَعِلاً وفي التهذيب يصف العَيْرَ وشاخَسَ فاء الدَّهْرُ حتى كأَنه مُنَمِّسُ ثيرانِ الكَريصِ الضَّوائن ابن السكيت يقول خالف بين أَسنانه من الكِبَر فبعضها طويل وبعضها مُعْوَج وبعضها متكسر والضوائن البيض قال والشُّخاسُ والشاخِسَة في الأسنان وقيل الشُّخاسُ في الفم أَن يميل بعض الأَسنان ويسقط بعض من الهَرَم والمُتَشاخِسُ المتمايل وضربه فتَشاخَسَ رأَسُه أَي مال والشَّخْسُ فتح الحمار فمه عند التشاؤب أَو الكَرْفِ وشاخَسَ الكلبُ فاه فتحه قال مَشاخِساً طَوْراً وطَوراً خائفا وتارَةً يَلْتَهِسُ الطَّفاطِفا وتَشاخَسَ صَدْعُ القَدَح إِذا تَبايَنَ فبقي غير ملتئم ويقال للشَّعَّاب قد شاخَسْتَ أَبو سعيد أَشْخَصْتُ له في المنطق وأَشْخَسْتُ وذلك إِذا تَجَهَّمْتَه
( شخص ) الشَّخْصُ جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره مذكر والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص وقول عمر بن أَبي ربيعة فكانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ثَلاثَ شُخُوصٍ كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة والشَّخْصُ سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد تقول ثلاثة أَشْخُصٍ وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه فقد رأَيتَ شَخْصَه وفي الحديث لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه الشَّخْص كلُّ جسم له ارتفاع وظهور والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ وقد جاء في رواية أُخرى لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه وقيل معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه والشَّخِيصُ العظِيم الشَّخْصِ والأُنْثى شَخِيصةٌ والاسمُ الشَّخاصةُ قال ابن سيده ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر وقد شَخُصْت شَخاصةً
