كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 4)
ويجوز أَن يكون من الصَّلاحِ وقد ُصرف قال حَرْبُ بن أُمية يخاطب أَبا مَطَرٍ الحَضْرَمِيَّ وقيل هو للحرث بن أُمية أَبا مَطَرٍ هَلُمَّ إِلى صَلاحٍ فَتَكْفِيكَ النَّدَامَى من قُرَيْشِ وتَأْمَنُ وَسْطَهُمْ وتَعِيشُ فيهم أَبا مَطَرٍ هُدِيتَ بخَيْرِ عَيْشِ وتَسْكُنُ بَلْدَةً عَزَّتْ لَقاحاً وتأْمَنُ أَن يَزُورَك رَبُّ جَيْشِ قال ابن بري الشاهد في هذا الشعر صرف صلاح قال والأَصل فيها أَن تكون مبنية كقطام ويقال حَيٌّ لَقاحٌ إِذا لم يَدينوا للمَلِك قال وأَما الشاهد على صلاحِ بالكسر من غير صَرْف فقول الآخر مِنَّا الذي بصَلاحِ قامَ مُؤَذِّناً لم يَسْتَكِنْ لِتَهَدُّدٍ وتَنَمُّرِ يعني خُبَيْبَ بنَ عَدِيٍّ قال ابن بري وصَلاحِ اسم علم لمكة وقد سمَّت العربُ صالحاً ومُصْلِحاً وصُلَيحاً والصِّلْحُ نهر بمَيْسانَ( صلخ ) الأَصْلَخُ الأَصَمُّ كذلك قال الفراء وأَبو عبيد قال ابن الأَعرابي فهؤلاء الكوفيون أَجمعوا على هذا الحرف بالخاء المعجمة وأَمَّا أَهل البصرة ومن في ذلك الشق من العرب فإِنهم يقولون الأَصلج بالجيم قال الأَزهري وسمعت أَعرابيّاً يقول فلان يتصالج علينا أَي يتصامم قال ورأَيت أَمة صماء كانت تعرف بالصلجاء قال فهما لغتان جيدتان بالخاءِ والجيم وقد صَلِخَ سَمعُهُ وصَلِخَ الأَخيرةُ عن ابن الأَعرابي ذهب فلا يسمع شيئاً البتة ورجل أَصلخ بَيِّن الصَّلَخِ قال ابن الأَعرابي فإِذا بالغوا بالأَصم قالوا أَصم أَصلخ قال الشاعر لو أَبْصَرَتْ أَبْكمَ أَعمى أَصلَخا إِذاً لَسَمَّى واهتَدى أَنَّى وَخَى أَي أَنَّى توجه يقال وخَى يَخِي وَخْياً وإِذا دُعي على الرجل قيل صَلْخاً كصَلْخِ النعام لأَن النعام كله أَصلخُ وكان الكميت أَصم أَصلخ وجَمَلٌ أَصلخ وناقة صلخاء وإِبل صلخى وهي الجُِرب والجرَب الصالِخُ وهو الناخس الذي يقع في دَبَرِه فلا يشك أَنه سيصلخه وصلخه إِياه أَي أَنه يشمل بدنه والعرب تقول للأَسود من الحيات صالِخٌ وسالِخٌ حكاه أَبو حاتم بالصاد والسين غيره أَقْتَلُ ما يكونُ من الحيات إِذا صَلَخَتْ جلدها ويقال للأَبرص الأَصلخ
( صلخد ) الصَّلْخَدُ والصِّلَخْدُ والصِّلْخَدُّ والصُّلاخِدُ والصِّلْخادُ والصَّلَخْدى كله الجمل المُسِنُّ الشَّديدُ الطَّويلُ وقيل هو الماضي من الإِبل وقيل للفحْل الشديد صَلَخْدًى بالتنوين والأُنثى صَلَخْداة وصَيْلَخود والمُصْلَخِدُّ المُنْتَصِبُ القائم واصْلَخَدَّ اصْلِخْداداً انتَصَبَ قائماً الجوهري الصَّلَخْدى القوي الشديد مثل الصَّلَخْدم الياء والميم زائدتان ويقال جمل صَلَخْدًى بتحريك اللام وناقة صَلْخَداة وجمل صُلاخِدٌ بالضم والجمع صَلاخِدُ بالفتح ( صلخدم ) الصَّلَخْدَمُ الجمل الماضي الشديد وقيل الميم زائدة والصَّلَخْدمُ الصُّلْبُ القَوِيُّ وأَنشد الأزهري في الخُماسِيّ إن تسْأَلِيني كيف أنت ؟ فإنَّني صَبُورٌ على الأَعداء جَلْدٌ صَلَخْدَم قال والصَّلَخْدَمُ خماسي أَصله من الصَّلْخَمِ والصَّلْخَدِ قال ويقال بل هو كلمة خُماسية أَصلية فاشْتَبَهتِ الحروفُ والمعنى واحد( صلخم ) بعير صِلَّخْم صِلَّخْدٌ وصَلْخَمٌ مثل سَلْهَبٍ ومُصْلَخِمٌّ كل ذلك جَسِيمٌ شديدٌ ماضٍ وأَنشد وأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَمِ وقال آخر إن تسْأَلِيني كيفَ أَنْتَ ؟ فإنَّنِي صَبُورٌ على الأعداءِ جَلْدٌ صَلَخْدَم والصَّلَخْدَمُ خماسي أَصله من الصَّلْخم والصَّلْخد ويقال بل هو كلمة خماسية أصلية فاشتبهت الحروف والمعنى واحد قال الفرَّاء ومن نادر كلامهم مُسْتَرْعِلات لِصِلَّلْخم سامي يريد لِصِلَّخْم فزاد لاماً وقال أبو نخيلة لِبَلْخَ مَخْشيّ الشذا مُصْلَخْمِمِ فضاعف الميم كما ترى أبو عمرو المُصلَخِمُّ والمُصْلَخِدُّ المُنْتَصِبُ القائم والمُصْطَخِمُ خفيف الميم في معناهما وقال رؤبة إذا اصْلَخَمَّ لم يُرَمْ مُصْلَخْمَمُهْ أي غضب قاله شمر وقال غيره انتصب وجبل صِلَّخْمٌ ومُصْلَخِمٌّ صُلْبٌ ممتنع قال الشاعر عن صائلٍ عاسٍ إذا ما اصْلَخْمَما وفي الحديث عُرِضَتِ الأَمانةُ على الجبال الصُّمِّ الصَّلاخِمِ أي الصِّلابِ المانعةِ الواحدُ صَلْخَمٌ قال ورَأْس عِزٍّ راسِياً صِلَّخْمَا والمُصْلَخِمُّ الغَضْبان واصْلَخَمَّ اصْلِخْماماً إذا انتصب قائماً وقال الباهلي المُصْلَخِمُّ المُسْتَكبر قال ذو الرمة يصف حميراً
