كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 4)
لا يَشْكُرونَ إِذا كنَّا بمَيْسَرَةٍ ولا يَكُفُّونَ إِنْ أَضْبَى بنا السَّفَر الكسائي أَضْبَيْتُ على الشيء أَشْرَفْتُ عليه أَنْ أَظْفَرَ به والضَّابي الرَّمادُ وأَضْبَى يُضْبِي إِذا رَفَع قال رؤْبة تَرَى قَناتي كقَناة الاضْهابْ يُعْمِلُها الطَّاهِي ويُضْبِيها الضَّابْ يُضْبيها أَي يَرْفَعُها عن النارِ كي لا تَحْتَرِقَ والضّابْ يريد الضّابِيَ وهو الرافِعُ والطّاهي هنا المُقَوِّم للقِسِيِّ والرِّماحِ على النّارِ( ضتع ) الضَّتْع دُوَيْبّةٌ والضَّوْتَعُ دويبة أَو طائر وقيل الضَّوْتَعُ الأَحمق وقيل هو الضَّوْكَعةُ قال وهذا أَقرب للصواب ( ضثم ) الضَّيْثَمُ من أَسماء الأَسد فَيْعَل من ضَثَم الجوهري الضَّيْثَمُ الأَسدُ مثل الضَّيْغَم أُبدِلَ غَيْنُه ثاءً وفي أَصحاب الاشتقاق مَنْ يقول هو الضَّبْثمُ بالباء قال أَبو منصور لم أَسمع ضَيْثَم في أَسماء الأَسد بالياء وقد سمعت ضَبْثَم بالباء والميم زائدة أصله من الضَّبْث وهو القَبْضُ على الشيء هذا هو الصحيح ( ضجج ) ضَجَّ يَضِجُّ ضَجّاً وضَجيجاً وضَجَاجاً وضُجاجاً الأَخيرة عن اللحياني صاح والاسم الضَّجَّة وضَجَّ البعير ضَجيجاً وضَجَّ القوم ضَجاجاً قال وضَجَّ القوم يَضِجُّون ضَجيجاً فَزِعُوا من شيء وغُلِبوا وأَضَجُّوا إِضْجاجاً إِذا صاحوا فجَلَّبُوا أَبو عمرو ضَجَّ إِذا صاح مستغيثاً وسمعت ضَجَّة القوم أَي جَلَبتهم وفي حديث حُذيفة لا يأْتي على الناس زمان يَضِجُّون منه إِلاّ أَرْدَفَهُمُ الله أَمراً يشغَلُهم عنه الضَّجيج الصِّياح عند المكروه والمشَقَّة والجزَع وضاجَّه مُضاجَّة وضِجاجاً جادله وشارَّه وشاغَبَه والاسم الضَّجَاج بالفتح وقيل هو اسم من ضاجَجْتُ وليس بمصدر والضَّجاج القَسْر وأَنشد الأَصمعي في الضِّجاج والضَّجاج المُشاغَبة والمُشارَّة إِنّي إِذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ وكَثُرَ الضَِّجاجُ واللّقاقُ
( * قوله « واللقاق » هكذا في الأَصل والذي في الصحاح في مادة لقق واللقلاق )
وقال آخر وأَغْشَبَ الناسُ الضِّجاجَ الأَضْجَجا وصاحَ خاشِي شَرِّها وهَجْهَجا أَراد الأَضَجَّ فأَظهر التضعيف اضطراراً وهذا على نحو قولهم شِعْر شاعر التهذيب في قول العجاج وأَعْشَبَ الأَرض الأَضْجَجا
( * قوله « وأعشب الأرض إلخ » هكذا في الأصل )
قال أَظهر الحرفين وبنى منه أَفعل لحاجته إِلى القافية وقد وصف بالمصدر منه فقيل رجل ضِجَاج وقوم ضُجُجٌ قال الراعي فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ إِنِّي لن يُقَوِّمَني قَوْلُ الضِّجاجِ إِذا ما كنتُ ذا أَوَدِ والضَِّجاجُ ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن حكاها ابن دريد بالفتح وأَبو حنيفة بالكسر وقال مَرَّة الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ بها السِّباع أَو الطَّير وضَجَّجَها سَمَّها ابن الأَعرابي الضَِّجاج صَمْغٌ يؤْكل فإِذا جَفَّ سُحِق ثم كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ ثم غُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون والضَّجُوج من النوق التي تَضِجُّ إِذا حُلِبت التهذيب الضِّجاجُ العاج وهو مِثْل السِّوار للمرأَة قال الأَعشى وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج على غَيْل كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْ
( ضجحر ) الأَصمعي ضَجْحَرْت القِرْبة ضَجَْرَةً إِذا ملأتها وقد اضْجَحَرَّ السِّقاءُ اضْجِحْراراً إِذا امتلأَ وأَنشد في صفة إِبل غِزارٍ تَتْرُكُ الوَطْبَ شاصِياً مُضْجَحِرّاً بَعْدَما أَدَّتِ الحُقُوقَ الحُضُورا وضَجْحَرَ الإِناءَ ملأه
( ضجر ) الضَّجَر القلق من الغم ضَجِرَ منه وبه ضَجَراً وتَضَجَّر تَبَرَّم ورجل ضَجِرٌ وفيه ضُجْرَةٌ قال أَبو بكر فلان ضَجِرٌ معناه ضيّق النفس من قول العرب مكان ضَجِر أَي ضيّق وقال دريد فإِمَّا تُمْسِ في جَدَثٍ مُقيماً بِمَسْهَكَةٍ من الأَرْواحِ ضَجْر
( * قوله « فاما تمس » كذا بالأَصل وفي شرح القاموس متى ما تمس )
أَبو عمرو مكان ضَجْر وضَجِر أَي ضيِّق والضَّجْر الاسم والضِّجَر المصدر الجوهري ضَجِر فهو ضَجِرٌ ورجل ضَجُور وأَضْجَرني فلان فهو مُضْجِرٌ وقوم مَضاجِرُ ومَضاجِيرُ قال أَوس تَناهَقُونَ إِذا احْضَرَّتْ نعالُكُمُ وفي الحَفِيظَةِ أَبْرامٌ مَضاجِيرُ وَضَجِرَ البعير كثر رُغاؤه قال
