كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 4)
هو ضرب معروف من الحيات والشجعم الجريء والضِّرزم المسنة وهو أَخبث لها وأَكثر لِسَمِّها وامرأَة ضَمُوز على التشبيه بالحية الضَّمُوز والضَّمْزَة أَكَمَةٌ صغيرة خاشعة والجمع ضَمْز والضُّمَّز من الآكام وأَنشد مُوفٍ بها على الإِكام الضُّمَّزِ ابن شميل الضَّمْزُ جبل من أَصاغر الجبال منفرد وحجارته حُمْر صِلاب وليس في الضَّمْز طين وهو الضَّمْزَز أَيضاً والضَّمْز من الأَرض ما ارتفع وصَلُبَ وجمعه ضُمُوز والضَّمْز الغلظ من الأَرض قال رؤبة كم جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ ونَكَّبَتْ من جُوءَةٍ وضَمْزِ أَبو عمرو الضَّمْزُ المكان الغليظ المجتمع وناقة ضَمُوز مُسِنَّة وضَمَز يَضْمِز ضَمْزاً كَبَّر اللُّقَم والضَّمُوز الكَمَرة( ضمزر ) ناقة ضِمْزِرٌ مُسِنَّة وهي فوق العَوْزَمِ وقيل كبيرة قليلة اللبن والضَّمْزَرُ من النساء الغليظة قال ثنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها حَيْدَرِيَّةٌ عَضادٌ ولا مَكْنوزَةُ اللَّحْم ضَمْزَرُ وضَمْزَر اسم ناقة الشَّمَّاخ قال وكلُّ بَعِيرٍ أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَهُ وآخَرُ لم يُنْعَتْ فِداءٌ لضَمْزَرا وبعير ضُمارِزٌ وضُمازِرٌ صُلْبٌ شديد قال وشِعْب كلِّ بازِلٍ ضُمارِزِ الأَصمعي أَراد ضُمازِراً فقلب ويقال في خُلُقِهِ ضَمْزَرَةٌ وضُمازِرٌ أَي سُوء وغِلَظ قال جندلٌ إِني امْرُؤٌ في خُلُقِي ضُمازِرُ وعَجْرَفِيَّاتٌ لها بَوادِرُ والضَّمْزَرُ الغليظ من الأَرض قال رؤبة كأَن حَيْدَيْ رَأْسِهِ المُذَكَّرِ صَمْدانِ في ضَمْزَين فَوْقَ الضَّمْزَرِ
( ضمس ) ضَمَسَه يَضْمِسُه ضَمْساً مَضَغَه مَضْغاً خَفِيّاً وفي حديث عمر رضي اللَّه عنه عن الزبير ضَرِسٌ ضَمِسٌ قال ابن الأَثير والرواية ضَبِسٌ قال والميم قد تبدل من الباء وهما بمعنى الصَّعْب العَسِر ( ضمطر ) الضَّماطيرُ أَذنابُ الأَودِيَةِ ( ضمعج ) الضَّمْعَجُ الضخمة من النوق وامرأَة ضَمْعَج قصيرة ضخمة قال الشاعر يا رُبَّ بيضاءَ ضَحُوك ضَمْعَج وفي حديث الأَشتر يصف امرأَة أَرادها ضَمْعَجاً طُرْطُبّاً الضَّمْعَج الغليظة وقيل القصيرة وقيل التامة الخلق ولا يقال ذلك للذكر وقيل الضَّمْعَج من النساء الضَّخْمَة التي تمّ خلْقها واسْتَوْثَجَتْ نَحْواً من التمام وكذلك البعير والفرس والأَتان قال هميان بن قحافة السعدي يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَها الضَّماعِجَا والبَكَراتِ اللُّقَّحَ الفَوائِجا وقيل الضَّمْعَج الجارية السَّريعة في الحوائج والضَّمْعَج الناقة السريعة والضَّمْعَج الفحجاء الساقين
( ضمغ ) أَضْمَغَ شِدْقَه كَثَّرَ لُعابَه قال وأَضْمَغَ شِدْقَه يَبْكي عليها يُسِيلُ على عَوارِضِه البُطاقا قال لم يحكها إلا صاحب العين ( ضمك ) اضْمَأَكَّت الأرضُ اضمِئْكاكاً كاضْبأَكَّتْ إذا خرج نبتها والمُضْمَئِكُّ الزرع الأَخضر كالمُضْبَئِكّ عن كراع أبو زيد اضمأكَّ النبت إذا رَوِيَ واخْضَرَّ واضْمَأَكَّ السحاب لم يُشَك في مطره هذه عن أبي حنيفة ( ضمل ) التهذيب أَهمله الليث وروى عمرو عن أَبيه أَنه قال الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة قال وخَطَبَ رجلٌ إِلى معاوية بِنْتاً له عَرْجاء فقال إِنَّها ضَمِيلةٌ فقال إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك ولا أُريدها للسِّباق في الحَلْبة فَزوَّجه إِيَّاها الضَّمِيلُ الزَّمِن والضَّميلة الزَّمِنة قال الزمخشري إِن صحت الرواية فاللام بدل من النون من الضَّمَانة وإِلا فهي بالصاد المهملة قيل لها ذلك ليُبْسٍ وجُسُوءٍ في ساقها وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وضمِيلٌ ( ضمم ) الضَّمُّ ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء وقيل قَبْضُ الشيء إلى الشيء وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ تقول ضَمَمْتُ هذا إلى هذا فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم الجوهري ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّهُ وفي حديث عمر يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ بهم وفي حديث زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ أَعْدِني على رجُلٍ من جُنْدِك ضَمَّ مني ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ أي أَخذَ من مالي وضَمَّه إلى مالِه وضامَّ الشيءُ الشيءَ انْضَمَّ معه وتَضامَّ القومُ إذا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض وفي حديث الرؤية لا تَضامُّون في رؤيته يعني رؤية الله عز وجل أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إلى بعضٍ فيقول واحدٌ لآخر أَرِنِيه كما تَفعلون عند النظر إلى
