كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 4)
ليْتَ اللَّيالي يا كُبَيْشةُ لم تكُنْ إِلاَّ كَلَيْلتنا بحَزْمِ طِحال وقال الأَخطل فيه أَيضاً وعَلا البَسيطةَ فالشَّقِيقَ بِرَيِّقٍ فالضَّوْجَ بَيْنَ رُوَيَّةٍ فطِحالِ الجوهري وأَطْحَلَ جَبَلٌ بمَكَّة يُضاف إِليه ثَوْرُ ابن عبد مَناة بن أُدِّ بن طابخة يقال ثوْرُ أَطْحَل لأَنه نَزَله ابن سيده أَطْحَل اسم جَبل ولم يَخُصَّه بمكة ولا بغيرها وطِحال اسم كلب( طحلب ) الطُّحْلُبُ والطِّحْلِبُ والطِّحْلَبُ خُضْرَة تَعْلو الماء المُزمِنَ وقيل هو الذي يكون على الماءِ كأَنه نسج العنكبوت والقِطعة منه طُحْلُبة وطِحْلِبَة وطَحْلَبَ الماءُ علاه الطُّحْلُبُ وعينٌ مُطَحْلَبَة وماءٌ مُطَحْلَب كثير الطُّحْلُب عن ابن الأَعرابي وحكى غيره مُطَحْلَبٌ وقول ذي الرمة
عَيْناً مُطَلْحَبَةَ الأَرجاءِ طاميةً ... فيها الضَّفادِعُ والحِيتانُ تَصْطَخِبُ
يُرْوى بالوجْهين جميعاً قال ابن سيده وأَرى اللحياني قد حَكى الطُّلْحُب في الطُّحْلُب وطَحْلَبت الأَرض أَوَّلُ ما تَخْضَرُّ بالنَّبات وطَحْلَبَ الغَديرُ وعينٌ مُطَحْلَبَةُ الأَرجاءِ والطَّحْلَبة القَتْلُ ( طحلم ) ماءٌ طُحْلُوم آجِنٌ
( طحم ) طَحْمَةُ السيلِ وطُحْمَتُه بفتح الطاء وضمها دُفَّاعُ مُعْظَمِه وقيل دُفْعَتُه الأُولى ومُعْظَمُه وكذلك طُحْمَة الليلِ وأَنشد ابن بري لعُمارة بنِ عُقَيْلٍ أَجالتْ حَصاهُنَّ الدَّوادي وحَيَّضَتْ عليهنَّ حَيْضاتُ السُّيول الطَّواحِمِ وأَتَتْنا طُحْمةٌ من الناس وطَحْمةٌ أَي جماعة وفي المحكم أَي دُفْعَةٌ وهم أكثر من القادِيةَ والقادِيَةُ أَوَّلُ من يطرأْ عليك وقيل طُحْمَةُ الناس جَماعتُهم وطَحْمَةُ الفِتْنة جَوْلَةُ الناسِ عندها ورجل طُحَمة مثال هُمَزة شديدُ العِراكِ وقوس طَحُومٌ سريعة السهم الأَصمعي الطَّحُوم والطَّحُورُ الدَّفُوعُ وقوس طَحُومٌ وطَحُورٌ بمعنى واحد والطَّحْمَةُ ضَرْبٌ من النبت وهي الطَّحْماءُ وقال أَبو حنيفة الطَّحْمَةُ من الحَمْض وهي عريضة الورق كثيرة الماء والطَّحْماءُ نَبْتةٌ سُهْلِيَّةٌ حَمْضِيَّةٌ قال والطَّحْماء أَيضاً النَّجِيل وهو خَيْر الحَمْض كُلِّه وليس له حَطبٌ ولا خَشَبٌ إنما يَنْبُتُ نباتاً تأْكله الإبل الأَزهري الطَّحْماء نبت معروف
( طحمر ) طَحْمَرَ وَثَبَ وارتفع وطَحْمَرَ القَوْسَ شَدَّ وَتَرَهَا ورجل طُحَامِرٌ وطَحْمَرِيرٌ عظيمُ الجوف وما في السماء طَحْمَرِيرةٌ أَي شيءٌ من سحاب حكاه يعقوب في باب ما لا يُتَكَلَّم به إِلا في الجَحْد الجوهري ما على السماء طَحْمَريرةٌ وطَخْمَرِيرةٌ بالحاء والخاء أَي شيء من غيم وطَحْمَرَ السِّقاءَ مَلأَه كطَحْرَمَه ( طحن ) الأَزهري الطِّحْنُ الطَّحِينُ المَطْحُونُ والطَّحْنُ الفعل والطِّحَانةُ فعل الطَّحّانِ وفي إِسلام عمر رضي الله عنه فأَخرَجَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في صَفَّينِ له كَدِيدٌ ككَدِيدِ الطَّحِينِ ابن الأَثير الكَدِيدُ الترابُ الناعم والطَّحينُ المَطْحُون فعيل بمعنى مفعول ابن سيده طَحَنَه يَطْحَنُه طَحْناً فهو مَطْحُون وطَحِينٌ وطَحَّنَه أَنشد ابن الأَعرابي عَيْشُها العِلْهزُ المُطَحَّنُ بالفَثْ ثِ وإيضاعُها القَعُودَ الوَسَاعا والطِّحْنُ بالكسر الدقيق والطَّاحُونة والطَّحّانة التي تدور بالماء والجمع الطَّواحِينُ والطَّحّان الذي يَلي الطَّحِينَ وحِرْفته الطِّحانةُ الجوهري طَحَنَتِ الرَّحَى تَطْحَنُ وطَحَنْتُ أَنا البُرَّ والطَّحْنُ المصدر والطَّاحونة الرَّحَى وفي المثل أَسمَعُ جَعْجَعَةً ولا أَرى طِحْناً والطَّواحِنُ الأَضراسُ كلها من الإِنسان وغيره على التشبيه واحدتها طاحِنَة الأَزهري كل سنٍّ من الأَضراس طاحِنَة وكَتِيبة طَحُون تَطْحَنُ كُلَّ شيء والطُّحَنُ على هيئة أُم حُبَيْن إلا أَنَّها أَلطف منها تَشْتَالُ بذَنَبِها كما تَفْعَلُ الخَلِفَة من الإِبل يقول لها الصبيان اطْحَني لنا جِرَابنا فتَطْحَنُ بنفسها في الأَرض حتى تغيب فيها في السهل ولا تَراها إلا في بَلُّوقَةٍ من الأَرض والطُّحَنُ لَيْثُ عِفِرِّينَ وقوله إذا رآني واحداً أَو في عَيَنْ يَعْرِفُني أَطْرَقَ إِطْراقَ الطُّحَنْ إنما عنى إحدى هاتين الحشرتين قال ابن بري الرجز لجَندَلِ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيِّ الأَزهري الطُّحَنة دُويبة كالجُعَل والجمع الطُّحَنُ قال والطُّحَنُ يكون في الرمل ويقال إنه الحُلَكُ ولا يُشْبِهُ الجُعَلَ وقال قال أَبو خيرة الطُّحَنُ هو لَيْثُ عِفِرِّين مثل الفُستُقة لونه لون التراب يَندَسُّ في التراب وقال غيره هو على هيئة العِظَاية يَشتالُ بذنبه كما تفعلُ الخَلِفَة من الإِبل وحكى الأَزهري عن الأَصمعي قال الطُّحَنة دابة دون القُنفُذ تكون في الرمل تظهر أَحياناً وتدور كأَنها تَطْحَنُ ثم تَغُوص وتجتمع صبيان الأَعراب لها إذا ظهرت فيصيحون بها اطْحَني جِراباً
