كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 5)
هذا الحديث وهو من أَحسن الاستعارات وفي حديث المَرْجُوم إِنه يَتَقَمَّص في أَنهار الجنة أَي يَتَقَلَّب ويَنْغَمِس ويروى بالسين وقد تقدم والقميص غِلاف القلب قال ابن سيده وقَمِيصُ القلب شحمه أُراه على التشبيه والقِماص أَن لا يَسْتَقر في موضع تراه يَقْمِصُ فيَثِب من مكانه من غير صبر ويقال للقَلِقِ قد أَخذه القِماص والقَماص والقُماص الوثب قمَصَ يَقْمُص ويَقْمِص قُماصاً وقِماصاً وفي المثل أَفلا قِماص بالبعير حكاه سيبويه وهو القِمِصَّى أَيضاً عن كراع وقَمَص الفرسُ وغيرُه يقمُص ويقمِص قَمْصاً وقِماصاً أَي اسْتَنَّ وهو أَن يرفع يديه ويطرحهما معاً ويَعْجِنَ برجليه يقال هذه دابة فيها قِماص ولا تقل قُماص وقد ورد المثل المتقدم على غير ذلك فقيل ما بالعَيْر من قِماص وهو الحِمار يُضْرَب لمن ذَلّ بعد عز والقَمِيص البِرْذَوْن الكثير القِماصِ والقُماص والضم أَفصح وفي حديث عمر فَقَمَص منها قَمْصاً أَي نَفَر وأَعرض وفي حديث عليّ أَنه قَضَى في القارِصَة والقامِصَة والواقِصَة بالدية أَثلاثاً القامِصَة النافِرَة الضاربة برجلها وقد ذكر في قرص ومنه حديث الآخر قَمَصَت بأَرْجُلِها وقنصت بأَحْبُلها وفي حديث أَبي هريرة لتَقْمِصَنَّ بكم الأَرضَ قُماص البَقَر يعني الزلزلة وفي حديث سليمان ابن يسار فقَمَصَت به فصرَعَتْه أَي وثَبَت ونَفَرَت فأَلْقَتْه ويقال للفرس إِنه لقامِص العُرْقُوب وذلك إِذا شَنِج نَساهُ فَقَمَصَتْ رِجْلُه وقَمَصَ البَحْرُ بالسفينة إِذا حرَّكها بالموج ويقال للكذاب إِنه لَقَموص الحَنْجَرَة حكاه يعقوب عن كراع والقَمَص ذُبابٌ صِغار يَطير فوق الماء واحدته قمَصَة والقَمَصُ الجَراد أَوَّلَ ما تَخْرُجُ من بيضه واحدته قمَصَة ( قمط ) القَمْطُ شَدٌّ كشدّ الصبيّ في المَهْدِ وفي غير المهد إِذا ضُمَّ أَعضاؤه إِلى جسده ثم لُفَّ عليه القِماطُ ابن سيده قَمَطه يَقْمُطه ويَقْمِطُه قَمْطاً وقَمَّطه شدَّ يديه ورجليه واسم ذلك الحبل القِماطُ والقِماط حبل يُشَدُّ به قوائم الشاة عند تاذبح وكذلك ما يُشد به الصبيُّ في المهد وقد قَمَطْت الصبيَّ والشاةِ بالقِماط أَقْمط قَمْطاً وقُمِطَ الأَسِير إِذا جُمع بين يديه ورجليه بحبْل والقِماط الخِرقة العريضة التي تَلُفّها على الصبي إِذا قُمِط وقد قَمَطَه بها قال ولا يكون القَمْطُ إِلاّ شدَّ اليدين والرجلين معاً والقُمّاطُ اللُّصوص والقَمّاطُ اللِّصّ والقَمْطُ الأَخذ ووقَع على قِماطِ فلان فَطِنَ له في تُؤدةٍ التهذيب يقال وقَعْتُ على قِماطِ فلان أَي على بُنودِه وجمعه القُمُط ويقال مَرَّ بنا حولٌ قَمِيطٌ أَي تامّ وأَنشد صاعد في الفُصُوص لأَيمن بن خُرَيم يذكر غَزالةَ الحَرُورِيّةَ أَقامَتْ غَزالةُ سُوقَ الضِّرابِ لأَهْلِ العِراقَيْنِ حَوْلاً قَمِيطا ويروى شهراً قميطا وغزالة اسم امرأَة شَبِيب الخارِجيّ وفي حديث ابن عباس فما زال يسأَله شهراً قميطاً أَي تامّاً كاملاً وأَقمت عنده شهراً قميطاً وحولاً قميطاً أَي تامّاً وسِفادُ الطيرِ كلِّه قِماطٌ وقَمَطَ الطائرُ الأُنثى يَقْمُطُها ويَقْمِطُها قَمْطاً سَفَدَها وكذلك التيسُ عن ابن الأَعرابي وقال مرة تقامَطَت الغنم فعمَّ به ذلك الجِنس وتراصَعَتِ الغنمُ وتقامَطَتْ وإِنه لقَمَطي أَي شديد السِّفاد الحَرَّانيُّ عن ثابت بن أَبي ثابت قال قَفَطَ التيسُ يَقْفُطُ ويَقْفِطُ إِذا نزا وقمَطَ الطائرُ يَقْمُط ويَقْمِط الأَصمعي يقال للطائر قمَطها وقفَطها والقِمْطُ ما تشدُّ به الأَخْصاص ومنه مَعاقِدُ القِمْطِ وفي حديث شُرَيح أَنه اختَصَم إِليه رجلان في خُصٍّ فقَضى بالخُص للذي تَلِيه القُمُطُ وذلك أَنه احتكم إِليه رجلان في خُصّ ادَّعياه معاً وقُمُطه شُرُطُه التي يُوثَّق بها ويشدُّ بها من ليف كانت أَو من خُوص فقضى به للذي تَليه المَعاقِدُ دون من لا تَلِيه معاقد القُمط ومعاقدُ القمُط تَلي صاحبَ الخص الخُصُّ البيت الذي يعمل من القَصب قال ابن الأَثير هكذا قال الهروي بالضم وقال الجوهري القِمْطُ بالكسر كأَنه عنده واحد( قمطر ) القِمَطْرُ الجمل القويّ السريع وقيل الجمل الضَّخْمُ القويّ قال جَمِيلٌ قِمَطْرٌ يَلُوحُ الوَدْعُ تحتَ لبَانِه إِذا أَرْزَمَتْ من تحتِه الرِّيحُ أَرْزَما ورجل قِمَطْرٌ قصير وأَنشد أَبو بكر لعُجَيْر السَّلُوليّ قِمَطْرٌ كَحُوَّازِ الدَّحارِيج أَبْتَرُ والقِمَطْرُ والقِمَطْرِيُّ القصير الضخم وامرأَة قِمَطْرة قصيرة عريضة عن ابن الأَعرابي وأَنشد وَهَبْتُه من وَثَبى قِمَطْرَه مَصْرورة الحَقْوَيْن مثلَ الدَّبْرَهْ والقِمَطْرُ والقِمَطْرَة شِبْهُ سَفَطٍ يُسَفُّ من قَصَبٍ وذئب قِمَطْرُ الرِّجُلِ شديدُها وكلب قِمَطْرُ الرِّجْل إِذا كان به عُقَّالٌ من اعْوِجاج
