كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 6)
البحر ماؤُه يفيض على الساحل إذا مَدَّ فإذا جزر بقي الوَدَع أَبو عمرو يقال للبحر المُهْرَقان والدَّ أْماءُ خفيف وقيل المُهْرُقان ساحل البحر حيث فاض فيه الماءُ ثم نَضَب عنه فبقي الوَدَع وأَورد بيت ابن مقبل وقال وجَناهُ ما يبقى من الوَدَعِ والمُهْرَقُ الصحيفة البيضاء يكتب فيها فارسي معرب والجمع المَهارق قال حسان كَمْ للمَنازل من شَهْرٍ وأَحوالِ لآل أَسْماءَ مِثْل المُهْرَقِ البالِي قال ابن بري والذي في شعره كما تَقادَمَ عَهْدُ المُهْرَقِ البالي قال وقال الحرث بن حلِّزة آياتها كَمَهارِقِ الحَبَشِ والمَهارق في قول ذي الرمة بيَعْمَلة بين الدُّجَى والمَهَارِق الفَلَواتُ وقيل الطرق وقيل المُهْرَق ثوب حرير أَبيض يُسْقَى الصمغَ ويُصْقَلُ ثم يكتب فيه وهو بالفارسية مُهر كَرْد وقيل مَهْره لأن الخَرَزة التي يُصقل بها يقال لها بالفارسية كذلك والمُهْرَقُ الصحراء الملساء والمَهارق الصَّحاري واحدها مُهْرَق وهو معرب قال الأزهري وإنما قيل للصحراء مُهْرق تشبيها بالصحيفة قال الأعشى رَبّي كريم لا يكدِّرُ نِعْمَةً فإذا تُنُوشِد في المَهارِق أَنْشَدا أراد بالمَهارق الصحائف وقال اللحياني بلد مَهَارِق وأَرضٌ مَهَارِق كأَنهم جعلوا كل جزءٍ منه مُهْرَقاً قال وخَرْق مَهَارِق ذي لُهْلُهٍ أجَدَّ الأُوَامَ به مَظْمَؤُه قال ابن الأَعرابي إنما أَراد مثل المَهارق وأَجَدَّ جَدَّد واللُّهْلُه الاتساع قال ابن سيده وأما ما رواه اللحياني من قولهم هَرِقْتُ حتى نصف الليل فإنما هو أَرِقْتُ فأَبدل الهاء من الهمزة وقال أَبو زيد يقال هَرِيقُوا عنكم أوَّل الليل وفَحْمَةَ الليل أي انزلوا وهي ساعة يَشُقُّ فيها السير على الدواب حتى يمضي ذلك الوقت وهما بين العشاءَين( هرقل ) هِرْقِلُ من ملوك الروم وهِرْقِلُ على وزن خِنْدِف ملك الروم ويقال هِرَقْل على وزن دِمَشق وهو أَول من ضرَب الدنانيرَ وأَول من أَحدث البَيعَة قال لبيد غَلَب اللَّيالي خَلْفَ آلِ محرِّقٍ وكما فَعَلْنَ بِتُبَّعٍ وبِهِرْقَلِ أَراد هِرَقْلاً فاضطرَّ فغيَّر وأَنشد ابن بري لجرير وأَرْضَ هِرَقْلٍ قد قَهَرْت وداهِراً ويَسْعَى لكم من آلِ كسْرَى النَّواصِفُ وأَنشد لِمُزاحِم العقيليّ يراتب جما في أَسِيلٍ ومُقْلةٍ كما شافَ دِينارَ الهِرَقْليِّ شائفُ وفي حديث عبد الرحمن بن أَبي بكر لما أُريد على بَيْعة يزيدَ بنِ مُعاوية في حياة أَبيه قال جئتم بها هِرَقْلِيَّةً وقُوقِيَّة أَراد أَن البَيعة لأَولاد الملوك سُنَّة ملوك الرُّوم والعَجم والهِرْقِلُ المُنْخُل وأَما دَيْرُ الهِزْقِل فهو بالزاي ( هركل ) الهَرْكَلةُ والهُرَكِلةُ والهِرْكَوْلةُ والهِرَّكْلة الحسَنة الجسم والخلْق والمِشْية قال هِرَّكْلةٌ فُنُقٌ نِيافٌ طَلَّةٌ لم تعدُ عن عَشْرٍ وحَوْلٍ خَرْعَبُ والهَرْكَلةُ ضرْب من المشي فيه اخْتيالٌ وبُطْءٌ وأَنشد قامَتْ تَهادَى مَشْيَها الهِرْكَلاَّ بين فِناءِ البَيْتِ والمُصَلَّى( * قوله « وأنشد قامت تهادى إلخ » عبارة شرح القاموس ومما يستدرك عليه الهركلّ مثال قثولّ نوع من المشي قال قامت تهادى إلخ )
وحكى ابن بري عن قطرب الهَرْكلةُ المشي الحسن وحكى بعضهم أَنه رأَى أَبا عبيدة محموماً يَهْذِي يقول دينار كذا وكذا فقلنا للطبيب سَلْه عن الهِرْكَوْلةِ فقال يا أَبا عبيدة فقال ما لك ؟ قال ما الهِرْكَوْلة ؟ قال الضَّخْمة الأَوْراك وقد قيل إِن الهاء في هِرْكَوْلة زائدة وليس بقويٍّ امرأَة هِرْكَولة ذات فخذين وجسم وعَجُز الأَصمعي الهِرْكَولة من النساء العظيمة الوَرِكين وجمل هُرَاكِل جسيم ضخم ورجل هُراكِل كذلك والهِرْكَوْلة على وزن البِرْذَونة الجارية الضخمة المُرْتَجَّة الأَرْداف والهَراكِلةُ من ماء البحر حيث تكثر فيه الأَمْواج قال ابن أَحمر يصف دُرَّة رأَى من دونها الغَوَّاصُ هَوْلاً هَراكِلةً وحِيتاناً ونُونا التهذيب الهَراكِلة كِلابُ الماء أَنشد أَبو عبيدة
فلا تَزالُ وُرَّشٌ تأْتِينا مُهَرْكِلاتٌ ومُهَرْكِلِينا وُرَّش جمع وارِش وهو الطفيليّ
( هرم ) الهَرَم أقْصى الكِبَر هَرِمَ بالكسر يَهْرَمُ هَرَماً ومَهْرَماً وقد أَهْرَمَه اللهُ فهو هَرِمٌ من رجال هَرِمينَ وهَرْمَى كُسِّر على فَعْلى لأَنه من الأَسماء التي يُصابُون بها وهم لها كارهون فطابَقَ بابَ فَعِيلٍ الذي بمعنى مفعول نحو قَتْلى وأسْرَى فكُسِّرَ على ما كُسِّرَ عليه ذلك والأُنثى هَرِمةٌ من نِسْوةٍ هَرِماتٍ وهَرْمَى وقد أَهْرَمَه الدهرُ وهَرَّمَه قال
