كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 6)
إني لأخْشَى وَيْحَكمْ أَن تُحْرَموا فاهْتزِموا من قبلِ أَنْ تَنَدَّموا( * قوله « فاعتزموا من قبل إلخ » في التهذيب والتكملة فاهتزموها قبل )
واهْتزَمتُ الشاةَ ذبحتُها أَبو عمرو من أَمثال العرب في انتِهاز الفُرَص اهْتزِموا ذبيحتَكم ما دام بها طِرْقٌ يقول إذْبَحوها ما دامت سَمينةً قبل هُزالِها والاهْتِزامُ المُبادرة إلى الأمر والإسراع وجاء فلان يَهْتزِمُ أَي يُسرِع كأَنه يُبادِر شيئاً ابن الأَعرابي هَزَمه أَي قَتَله وأَنْقَزَه مثله والهَزَم المَسانُّ من المِعْزى واحدتها هَزَمةٌ عن الشيباني والمِهْزام عُود يُجْعل في رأْسه نارٌ تَلعَب به صبيان الأَعراب وهو لُعبة لهم قال جرير يهجو البَعيث ويُعَرِّض بأُمه كانت مُجَرِّئة تَروزُ بكَفِّها كَمَرَ العبيد وتَلْعبُ المِهْزاما أَي تلعب بالمهزام فحذف الجارَّ وأَوصلَ الفعلَ وقد يجوز أَن تَجْعل المِهزامَ اسماً لِلُّعبة فيكون المِهْزام هنا مصدراً لِتَلعب كما حكي من قولهم قعَد القُرْفصاء الأَزهري المِهزام لعبة لهم يَلعبونها يُغَطّى رأْسُ أَحدِهم ثم يُلطَم وفي رواية ثم تُضْرب استُه ويقال له مَنْ لَطَمك ؟ قال ابن الأَثير وهي العميضا
( * قوله « العميضا » هكذا في الأصل ) وقال ابن الفرج المِهْزام عصاً قصيرة وهي المِرْزام وأَنشد فشامَ فيها مثلَ مِهْزامِ العَصا أَو الغَضى
( * قوله « أو الغضى » عبارة التكملة العصا أو الغضى على الشك ) ويروى مثل مِهرْزام وفي الحديث أول جُمُعةٍ جُمِّعتْ في الإسلام بالمدينة في هَزْم بني بَياضة قال ابن الأَثير هو موضع بالمدينة وبنو الهُزَم بَطن والهَيزَم لغة في الهَيْصَم وهو الصُّلب الشديد وهَيزَمٌ ومِهْزَمٌ ومُهَزَّم ومِهْزام وهَزَّام كلها أَسماء ( هزمج ) الهَزْمَجَة كلام متتابع والهَزْمَجَةُ اختلاط الصوت وصوت هُزامِجٌ مختلط وأَنشد الأَصمعي أَزامِجاً وزَجَلاً هُزامِجا والهُزامِجُ أَدنى من الرُّغاء والهُزامِجُ بالضم الصوت المُتدارِك بزيادة الميم
( هزمر ) الهَزْمَرَةُ الحركة الشديدة وهَزْمَرَه عَنَّفَ به ( هزن ) هَوْزَنُ إسم طائر قال الأَزهري جمعه هَوْزَنٍ بطنٌ من ذي الكُلاع وروى الأَزهري عن الأَصمعي في كتاب الأَسماء قال هَوَازِنُ جمع هَوْزَنٍ وهو حَيّ من اليمن يقال لهم هَوْزَن قال وأَبو عامر الهَوْزَنيُّ منهم وهَوازِنُ قبيلة من قيس وهو هَوَازِنُ بن منصور بن عِكرمة بن حَفْصةَ بن قيس عَيْلانَ قال الأَزهري هَوَازِنُ لا أَدري مِمَّ اشْتقاقُه والنسب إلى هَوازِنَ القبيلة هَوازِنيٌّ لأَنه قد صار اسماً للحيّ ولو قيل هَوْزَنِيٌّ لكان وجهاً وأَنشد ثعلب إنَّ أَباك فَرَّ يومَ صِفِّينْ لما رأَى عَكّاً والأَشْعَرِيِّينْ وحابِساً يَسْتَنُّ بالطَّائِيِّينْ وقَيْسِ عَيْلانَ الهَوَازِنِيّينْ ( هزنع ) الهُزْنُوعُ أَصل نبات يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ ( هسد ) الأَزهري روي عن المُؤرِّج أَنه قال يقال للأَسد هَسَدٌ وأَنشد فلا تَعْيا مُعاوِيَ عن جَوابي ودَعْ عَنْكَ التّعَزُّزَ للهِسادِ قال ولم أَسمع هذا لغيره ( هسر ) ابن الأَعرابي قال الهُسَيْرةُ تصغير الهُسْرَةِ وهم قرابات الرجل من طرفيه أَعمامُه وأَخوالُه ( هسس ) هَسَّ يَهِسُّ هَسّاً حدَّث نَفْسَه وهَسَّ الكلامَ أَخفاه وهَسُّوا الحديثَ هَسِيساً وهَسْهَسُوه أَخْفَوْه والهَسِيسُ والهَسْهاس الكلام الذي لا يُفْهم وسمعت من القوم هَساهِسَ من نَجِيٍّ لم أَفهمها وكذلك وَساوِسَ من قول والهَساهِسُ الوَساوِسُ والهَساهِسُ حديث النَّفْس ووَسْوَسَتُها قال الأَخطل وطَوَيْتَ ثَوْبَ بَشاشَةٍ أُلْبِسْتَهُ فَلَهُنَّ مِنْكَ هَساهِسٌ وهُمُومُ والهَساهِسُ الكلام الخفي المُجَمْجَمُ وسمعت هَسِيساً وهو الهَمْسُ وقيل الهَسْهَسَةُ عامٌّ في كل شيء له صوت خفي كهَساهِسِ الإِبل في سيرها وصوتُ الحَلْي قال الراجز لَبِسْنَ من حُرِّ الثِّيابِ مَلْبَسا ومُذْهَبِ الحَلْي إِذا تَهَسْهَسا ويقال في هَساهِس أَخفاف الإِبل إِذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الضَّماضِمِ هَساهِساً كالْهَدِّ بالْجَماجِم الجوهري الهَسْهَسَة صوت حركة الدِّرع والحَلْي وحركة الرجل بالليل ونحوه قال الشاعر وللَّهِ فرْسانٌ وخَيْلٌ مُغِيرَةٌ لَهُنَّ بِشُبّاكِ الحَديدِ هَساهِسُ والتَّهَسْهُسُ مثله وهَسِيسُ الجِنِّ وهَساسُها عَزيفُها في القَفْرِ والهَسِيسُ والهَسْهَسَة ضرب من المشي قال إِنْ هَسنْهَسَتْ لَيْلَ التَّمامِ هَسْهَسا
