كتاب لسان العرب - ط المعارف (اسم الجزء: 1)
( ثرغ ) الثَّرْغُ مَصَبُّ الماء في الدَّلْو كالفّرْغِ وجمعه ثُرُوغٌ وحكى يعقوب أَن الثاء بدل من الفاء قال ابن سيده ولا يعجبني لأَنهم لا يكادون يتسعون في المبدل بجمع ولا غيره وثُرُوغُ الدلو وفُروغُها ما بين العَراقي واحدُها فَرْغٌ وثَرْغ( ثرغل ) الثُّرْغُول نَبْت
( ثرقب ) الثُّرْقُبِيَّةُ والفُرْقُبِيَّةُ ثِيابُ كَتَّانٍ بيضٌ حكاها يعقوب في البدل وقيل من ثياب مصر يقال ثوب ثُرْقُبيٌّ وفُرْقُبِيٌّ
( ثرم ) الثَّرَمُ بالتحريك انكِسارُ السِّنِّ من أَصلها وقيل هو انكِسار سِنٍّ من الأَسْنان المقدَّمة مثل الثَّنايا والرَّباعِيات وقيل انكِسار الثَّنِيَّة خاصَّة ثَرِمَ بالكسر ثَرَماً وهو أَثْرَمُ والأُنْثَى ثَرْماء وثَرَمه بالفتح يَثْرِمه ثرْماً إِذا ضربه على فِيه فَثَرِمَ وأَثْرَمَه فانْثَرَمَ وثَرَمْتُ ثَنِيَّته فانْثَرَمَتْ وأَثْرَمَه الله أَي جعله أَثْرَم أَبو زيد أَثْرَمت الرجل إِثْراماً حتى ثَرِمَ إِذا كَسرت بعض ثَنيَّته قال ومثله أَنْثَرْت الكَبْش حتى نَتِر
( * قوله « ومثله انثرث الكبش حتى نتر إلخ » هكذا في الأصل وشرح القاموس ) وأَعْوَرْت عينَه وأَعْضَبْت الكَبْشَ حتى عَضِب إِذا كسرْت قَرْنه والثَّرْم مصدر الأثْرَم وقد ثرَمْت الرجل فثَرِم وثَرمْت ثَنِيَّته فانْثَرَمَتْ قال أَبو منصور وكلُّ كسر ثَرْمٌ ورَثْم ورَتْم وفي الحديث أَنه نهى أَن يُضَحَّى بالثَّرْماء الثَّرَمُ سقوط الثَّنِيَّة من الأَسْنان وقيل الثنيَّة والرَّباعيَة وقيل هو أَن تُقْلَع السنُّ من أَصلها مطلقاً وإِنما نَهى عنها لنُقْصان أَكلها ومنه الحديث في صفة فِرْعَون أَنه كان أَثْرَم والأَثْرَمُ من أَجزاء العَروض ما اجتمع فيه القَبْض والخَرْمُ يكون ذلك في الطَّويل والمتَقارَب شبِّه بالأَثْرَم من الناس والأَثْرَمان الليلُ والنهارُ والأَثْرَمان الدَّهْر والموْت وأَنشد ثعلب ولمَّارأَيتُك تَنْسى الذِّمام ولا قَدْرَ عندك للمُعْدِمِ وتَجْفُو الشَّريف إِذا ما أَخَلَّ وتُدْني الدَّنيَّ على الِّرْهَمِ وهَبْتُ إِخاءَك للأَعْمَيَيَنْ وللأَثْرَمَيْنِ ولم أَظْلِمِ الأَعْمَيان السَّيلُ والنار وأَخَلَّ احتاج والخَلَّةُ الحاجة والثَّرْمانُ نَبْت وهو فيما ذكَر أَبو حنيفة عن بعض الأَعراب شجَر لا ورَق له ينبُت نبات الحُرُض من غير ورَق وإِذا غُمِزَ انْثَمأَ كما يَنْثمِئٌ الحَمْضُ وهو كثير الماء وهو حامِضٌ عَفِصٌ تَرْعاه الإِبِل والغنم وهو أَخْضَر ونَباته في أَرُومةٍ والشِّتاءُ يُبِيدُه ولا خَشَبَ له إِنما هو مَرْعىً فقط والثَّرْماء ماء لكِنْدةَ معروف وثَرَم اسم ثنية تُقابِل موضعاً يقال له الوَشْم وهو مذكور في موضعه قال والوَشْم قد خَرَجَتْ منه وقابَلَها من الثَّنايا التي لم أَقْلِها ثَرَمُ
( ثرمد ) ثَرْمَدَ اللحمَ أَساء عمله وقيل لم يُنْضِجْه وأَتانا بشِواءٍ قد ثَرْمده بالرَّماد ابن دريد الثَّرْمَدُ من الحَمْض وكذلك القُلاَّمُ والباقلاء وقال أَبو حنيفة الثَّرْمَدَةُ من الحَمْضِ تسمو دون الذراع قال وهي أَغلظ من القُلاَّمِ أَغصانٌ بلا ورق خضراءُ شديدةُ الخُضْرِة وإِذا تقادمت سنتين غَلُظَ ساقُها فاتُّخِذَت أَمشاطاً لِجَوْدَتِها وصلابَتِها تصْلُب حتى تكاد تُعْجِز الحديد ويكونُ طول ساقها إِذا تقادمت شبراً وثَرْمَدُ وثَرْمَداءُ
( * قوله « وثرمداء » في القاموس وشرحه بالفتح والمد موضع خصيب يضرب به المثل في خصبه وكثرة عشبه فيقال نعم مأوى المعزى ثرمداء كذا في مجمع الأمثال وفي معجم البكري هو موضع في ديار بني نمير أو بني ظالم من الوشم بناحية اليمامة وقال علقمة وما أنت إلخ أو ماء في ديار بني سعد وثمرد كجعفر شعب بأجأ أحد جبلي طيء لبني ثعلبة ) موضعان قال حاتم طيء إِلى الشِّعْبِ من أَعلى مَشارٍ فَثَرْمَدٍ فَيَلْدَةَ مَبْنَى سِنْبِسٍ لابنَة الغَمْرِ وقال علقمة وما أَنت أَمَّا ذِكْرُها رَبَعِيَّةٌ يُخَطُّ لها من ثَرْمَداءَ قَلِيبُ قال أَبو منصور ورأَيت ماء في ديار بني سعد يقال له ثَرْمَداءُ ورأَيت حواليه القاقُلَّى وهو من الحمْضِ معروف وقد ذكره العجاج في شعره لِقَدَرٍ كان وَحاهُ الواحِي بِثَرْمَداءَ جَهْرَةَ الفِصاحِ أَي علانية وحاه قضاه وكتبه قال أَبو منصور ثَرْمَداءُ ماء لبني سعد في وادي السِّتاريْن قد وردتُه يُسْتَقَى منه بالعقال لقرب قعره وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لحُصَين بن نَضلة الأَسدي إِن له تَرْمُدَ وكَشْفَةَ هو بفتح التاء المثناة وضم الميم موضع في ديار بني أَسد وبعضهم يقوله بفتح الثاء المثلثة والميم وبعد الدال المهملة أَلف وأَما تِرمِذ بكسر التاء والميم فالبلد المعروف بخراسان
( ثرمط ) الثُّرْمُطةُ والثُّرَمِطةُ على مثال عُلَبِطةٍ الأَخيرة عن كراع الطين الرَّطْبُ قال الجوهري لعل الميم زائدة الفراء وقع فلان في ثُرْمُطةٍ أَي في طين رطْب قال شمر واثْرَنْمَط السِّقاء إِذا انْتَفَخ وأَنشد ابن الأَعرابي تأْكلُ بَقْل الرِّيفِ حتى تَحْبَطا فبَطْنُها كالوَطْبِ حين اثْرَنْمَطا والاثْرِنْماطُ اطْمِحْرارُ السِّقاء إِذا راب
