كتاب اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
الشيطان: مأخوذ عند جمهور أهل اللغة ومحققيهم من شطن بمعنى: بعد، يقال: بئر شطون، أي: بعيدة القعر والمدى (¬1).قال النابغة الذبياني (¬2):
نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين
والشطن الحبل، أو الحبل الطويل (¬3) قال عنترة (¬4):
يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئرٍ في لبان الأدهم
فأشطان جمع شَطَن وهو الحبل الطويل.
فالنون فيه أصلية. قال ابن فارس (¬5): «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد».
والشيطان على وزن فيعال، للدلالة على أنه بلغ الغاية في البعد (¬6).
وقيل: إنه مأخوذ من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك
¬_________
(¬1) انظر «الكتاب» لسيبويه ص 260، 286، (321)، «تفسير الطبري» 112:1. وانظر مادة «شطن» في «تهذيب اللغة» و «مقاييس اللغة». وانظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع) 10:1، «المفردات في غريب القرآن» مادة «شطن». «المحرر الوجيز» 49:1، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» 33:1.
(¬2) ديوانه ص 362.
(¬3) انظر «النهاية» مادة «شطن»، «المحرر الوجيز» 49:1، «لسان العرب» مادة «شطن».
(¬4) ديوانه ص216، «شرح القصائد» لان الأنباري ص359 - معلقة عنترة البيت الثامن والستون.
(¬5) في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن».
(¬6) انظر «تفسير الطبري» 112:1، «المحرر الوجيز» 49:1.
